इति वाक्यं समाकर्ण्य कामस्तु विविधैः शरैः । प्राहरन्नरदेवस्य कर्तुं किञ्चिन्न वै प्रभुः
कटाक्षैर्नूपुरारावैः परिरम्भैर्विलोकनैः । न तस्य चित्तं विभ्रान्तं कर्तुं शक्ता वराननाः
गत्वा यथागतं शक्रं जगदुर्धीरधीर्नृपः । तच्छ्रुत्वा मघवा भीतो मोघमारम्भमात्मनः
अथ निश्चितमालोक्य पादपद्मे स्वकेऽम्बिका । जितेन्द्रियं महाराजं प्रत्यक्षाभूत्सुतोषिता
पञ्चास्यपृष्ठललिता पाशाङ्कुशधरा वरा । धनुर्बाणधरा माता जगत्पावनपावनी
तां वीक्ष्य मातरं धीमान्सूर्यकोटिसमप्रभाम् । धनुर्बाणसृणीपाशान्दधानां हर्षमाप्तवान्
शिरसा बहुशो नत्वा मातरं भक्तिभाविताम् । हसन्ती निजदेहेषु स्पृशन्ती पाणिना मुहुः
तुष्टाव भक्त्युत्कलितचित्तवृत्तिर्महामतिः । गद्गदस्वरसंयुक्तः कण्टकिताङ्गशोभितः
जय देवि महादेवि भक्तवृन्दैकसेविते । ब्रह्मरुद्रादिदेवेन्द्रसेविताङ्घ्रियुगेऽनघे
मातस्तव कलाविद्धमेतद्भाति चराचरम् । त्वदृते नास्ति सर्वं तन्मातर्भद्रे नमोऽस्तु ते
मही त्वयाधारशक्त्या स्थापिता चलतीह च । सपर्वतवनोद्यानदिग्गजैरुरुशोभिता
सूर्यस्तपति खे तीक्ष्णैरंशुभिः प्रतपन्महीम् । त्वच्छक्त्या वसुधासंस्थं रसं गृह्णन्विमुञ्चति
अन्तर्बहिःस्थितो वह्निर्लोकानां प्रकरोति शम् । त्वत्प्रतापान्महादेवि सुरासुरनमस्कृते
iti vākyaṃ samākarṇya kāmastu vividhaiḥ śaraiḥ | prāharannaradevasya kartuṃ kiñcinna vai prabhuḥ
kaṭākṣairnūpurārāvaiḥ parirambhairvilokanaiḥ | na tasya cittaṃ vibhrāntaṃ kartuṃ śaktā varānanāḥ
gatvā yathāgataṃ śakraṃ jagadurdhīradhīrnṛpaḥ | tacchrutvā maghavā bhīto moghamārambhamātmanaḥ
atha niścitamālokya pādapadme svake'mbikā | jitendriyaṃ mahārājaṃ pratyakṣābhūtsutoṣitā
pañcāsyapṛṣṭhalalitā pāśāṅkuśadharā varā | dhanurbāṇadharā mātā jagatpāvanapāvanī
tāṃ vīkṣya mātaraṃ dhīmānsūryakoṭisamaprabhām | dhanurbāṇasṛṇīpāśāndadhānāṃ harṣamāptavān
śirasā bahuśo natvā mātaraṃ bhaktibhāvitām | hasantī nijadeheṣu spṛśantī pāṇinā muhuḥ
tuṣṭāva bhaktyutkalitacittavṛttirmahāmatiḥ | gadgadasvarasaṃyuktaḥ kaṇṭakitāṅgaśobhitaḥ
jaya devi mahādevi bhaktavṛndaikasevite | brahmarudrādidevendrasevitāṅghriyuge'naghe
mātastava kalāviddhametadbhāti carācaram | tvadṛte nāsti sarvaṃ tanmātarbhadre namo'stu te
mahī tvayādhāraśaktyā sthāpitā calatīha ca | saparvatavanodyānadiggajairuruśobhitā
sūryastapati khe tīkṣṇairaṃśubhiḥ pratapanmahīm | tvacchaktyā vasudhāsaṃsthaṃ rasaṃ gṛhṇanvimuñcati
antarbahiḥsthito vahnirlokānāṃ prakaroti śam | tvatpratāpānmahādevi surāsuranamaskṛte
«Услышав такое слово, Кама ударил разными стрелами в бога среди людей, но вовсе не смог ничего сделать. Ни взглядами искоса, ни звоном ножных браслетов, ни объятиями, ни взорами не смогли прекрасноликие сделать его ум смятённым. Придя, как пришли, они сказали Шакре: „Царь стоек умом“. Услышав то, Магхаван устрашился, [видя] тщетным своё начинание. Затем, увидев решимость у своих лотосных стоп, Амбика, весьма довольная, явилась воочию великому царю, обуздавшему чувства, — прекрасная на спине пятиликого [льва], держащая петлю и стрекало, держащая лук и стрелу, — мать, очищающая очистителей мира. Увидев её, мать, сияющую, как мириады солнц, держащую лук, стрелу, стрекало и петлю, мудрый обрёл радость. Многократно поклонившись головою матери, исполненной любви, — а она смеялась и снова и снова касалась рукою тела его, — весьма разумный восхвалил её, с движениями ума, растворёнными любовью, с прерывающимся голосом, с телом, покрытым мурашками: „Слава тебе, о богиня, о великая богиня, чтимая сонмами преданных, чьим стопам служат Брахма, Рудра, Индра и прочие боги, о безгрешная! О мать, пронизанный твоею частицею, сияет этот подвижный и неподвижный [мир]; без тебя не существует всего того, о мать, о благая, — поклон тебе! Земля утверждена тобою силою опоры и движется здесь, весьма украшенная горами, лесами, садами и слонами сторон света. Солнце пылает в небе, опаляя землю острыми лучами, и твоею силою, беря влагу, пребывающую в земле, изливает её. Огонь, пребывающий внутри и вовне, творит благо мирам твоею мощью, о великая богиня, чтимая богами и асурами!“»
7f931d8e6ce2 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стрелы Камы, от которых, по его же словам, не устоял и Индра, здесь не действуют вовсе. Индра пугается не поражения, а того, что нашёлся человек, которого нечем взять. И богиня, явившись, не говорит сперва ни слова — смеётся и трогает подвижника рукою, как мать ребёнка.