अम्बरीषमथ वीक्ष्य दुःखितं विप्रशापहतसर्वमङ्गलम् । धारयन्निजकरे सुदर्शनं संररक्ष जठराधिवासतः
दैत्यराजपितृकारितव्यथः शूलपाशजलवह्निपातनैः । श्रीनृसिंहतनुधारिणा त्वया रक्षितः सपदि पश्यतः पितुः
ग्राहवक्त्रपतिताङ्घ्रिमुद्भटं वारणेन्द्रमतिदुःखपीडितम् । वीक्ष्य साधु करुणार्द्रमानसस्त्वं गरुत्मति कृतारोहक्रियः
त्यक्तपक्षिपतिरात्तनक्रको वेगकम्पयुतमालिकाम्बरः । गीयसेऽसुभिरमुष्य नक्रतो मोचकः सपदि तद्विनाशकः
यत्र यत्र तव सेवकार्दनं तत्र तत्र वत देहधारिणा । पाल्यते च भवता निजः प्रभो पापहारिचरितैर्मनोहरैः
दीननाथ सुरमौलिहीरकघृष्टपादतलभक्तवल्लभ । पापकोटिपरिदाहक प्रभो दर्शयस्व मम पादपङ्कजम्
पापकृद्यदि जनोऽयमागतो मानसे तव तथा हि दर्शय । तावका वयमघौघनाशनं विस्मृतं न हि सुरासुरार्चित
ये वदन्ति तव नाम निर्मलं ते तरन्ति सकलाघसागरम् । संस्मृतिर्यदि कृता तदा मया प्राप्ता सकलदुःखवारक
एवं गायन्गुणान्रात्रौ दिवा वापि महीपतिः । क्षणमात्रं न विश्रान्तो निद्रामाप न वै सुखम्
गायन्गच्छन्गृणंस्तिष्ठन्वदत्येतदहर्निशम् । दर्शयस्व कृपानाथ स्वतनुं पुरुषोत्तम
ambarīṣamatha vīkṣya duḥkhitaṃ vipraśāpahatasarvamaṅgalam | dhārayannijakare sudarśanaṃ saṃrarakṣa jaṭharādhivāsataḥ
daityarājapitṛkāritavyathaḥ śūlapāśajalavahnipātanaiḥ | śrīnṛsiṃhatanudhāriṇā tvayā rakṣitaḥ sapadi paśyataḥ pituḥ
grāhavaktrapatitāṅghrimudbhaṭaṃ vāraṇendramatiduḥkhapīḍitam | vīkṣya sādhu karuṇārdramānasastvaṃ garutmati kṛtārohakriyaḥ
tyaktapakṣipatirāttanakrako vegakampayutamālikāmbaraḥ | gīyase'subhiramuṣya nakrato mocakaḥ sapadi tadvināśakaḥ
yatra yatra tava sevakārdanaṃ tatra tatra vata dehadhāriṇā | pālyate ca bhavatā nijaḥ prabho pāpahāricaritairmanoharaiḥ
dīnanātha suramaulihīrakaghṛṣṭapādatalabhaktavallabha | pāpakoṭiparidāhaka prabho darśayasva mama pādapaṅkajam
pāpakṛdyadi jano'yamāgato mānase tava tathā hi darśaya | tāvakā vayamaghaughanāśanaṃ vismṛtaṃ na hi surāsurārcita
ye vadanti tava nāma nirmalaṃ te taranti sakalāghasāgaram | saṃsmṛtiryadi kṛtā tadā mayā prāptā sakaladuḥkhavāraka
evaṃ gāyanguṇānrātrau divā vāpi mahīpatiḥ | kṣaṇamātraṃ na viśrānto nidrāmāpa na vai sukham
gāyangacchangṛṇaṃstiṣṭhanvadatyetadaharniśam | darśayasva kṛpānātha svatanuṃ puruṣottama
«„Увидев затем страждущего Амбаришу, у кого проклятием випры отнято всё благо, — держащий в своей руке Сударшану, ты сохранил его от пребывания во чреве. Терзаемый отцом, царём дайтьев, — пикою, петлёю, водою, огнём и низвержением, — [Прахлада] был тотчас сохранён тобою, принявшим облик Шри-Нрисимхи, на глазах у отца. Увидев могучего владыку слонов, чья нога попала в пасть крокодила, терзаемого великою мукой, — ты, с сердцем, размягчённым состраданием, совершил восхождение на Гаруду; оставив владыку птиц и схватив крокодила, с венком и одеждами, трепещущими от стремительности, ты воспеваешься как освободитель того — с жизнью — от крокодила и как губитель крокодила. Где бы ни было утеснение твоего слуги, там всюду, воистину, тобою, принявшим тело, хранится свой [слуга], о владыка, — деяниями чарующими, уносящими грех. О владыка убогих, о любимый преданными, чьих подошв касаются алмазы венцов богов! О сжигающий мириады грехов, о владыка! Яви мне лотос стоп твоих. Если и пришёл этот человек, творящий грех, в ум твой [таковым], — всё же яви себя: мы твои. Уничтожение потока грехов не забыто, о чтимый богами и асурами. Те, кто произносит твоё чистое имя, переплывают весь океан грехов. Раз памятование совершено мною — оно и обретено, о отвращающий всякое горе“. Так, воспевая достоинства ночью и днём, владыка земли ни на миг не отдыхал, не обрёл ни сна, ни покоя. Воспевающий, идущий, славящий, стоящий — он говорит это день и ночь: „Яви своё тело, о владыка милости, о Пурушоттама!“»
bae4a22ba86f · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Молитва не просит нового: она перечисляет уже сделанное — Амбариша, Прахлада, слон в пасти крокодила. Довод в том, что помощь приходила не к достойным, а к попавшим в беду. И царь не отрицает, что грешен: он говорит иначе — если я и таков в твоих глазах, всё равно явись, ведь мы твои.