यथामति गुणग्रामगुम्फितस्तोत्रसञ्चयैः
एकस्त्वं पुरुषः साक्षाद्भगवान्प्रकृतेः परः । कार्यकारणतो भिन्नो महत्तत्त्वादिपूजितः
त्वन्नाभिकमलाज्जज्ञे ब्रह्मा सृष्टिविचक्षणः । तथा संहारकर्ता च रुद्रस्त्वन्नेत्रसम्भवः
त्वयाऽऽज्ञप्तः करोत्यस्य विश्वस्य परिचेष्टितम् । त्वत्तो जातं पुराणाद्यज्जगत्स्थास्नु चरिष्णु च
चेतनाशक्तिमाविश्य त्वमेनं चेतयस्यहो । तव जन्म तु नास्त्येव नान्तस्तव जगत्पते
वृद्धक्षयपरीणामास्त्वयि सन्त्येव नो विभो । तथापि भक्तरक्षार्थं धर्मस्थापनहेतवे
करोषि जन्मकर्माणि ह्यनुरूपगुणानि च । त्वया मात्स्यं वपुर्धृत्वा शङ्खस्तु निहतोऽसुरः
वेदाः सुरक्षिताः ब्रह्मन्महापुरुष पूर्वज । शेषो न वेत्ति नापि त्वां भारत्यपि महेश्वरी
किमुतान्ये महाविष्णो मादृशास्तु कुबुद्धयः । मनसा त्वां न चाप्नोति वागियं परमेश्वरी
तस्मादहं कथं त्वां वै स्तोतुं स्यामीश्वरः प्रभो । इति स्तुत्वा स शिरसा प्रणाममकरोन्मुहुः
गद्गदस्वरसंयुक्तो रोमहर्षाङ्किताङ्गकः । इति स्तुत्या प्रहृष्टात्मा भगवान्पुरुषोत्तमः । उवाच वचनं सत्यं राजानं प्रति सार्थकम्
तव स्तुत्या प्रहर्षोऽभून्मम राजन्महामते । जानीहि त्वं महाराज मां च प्रकृतितः परम्
नैवेद्यभक्षणं त्वं हि शीघ्रं कुरु मनोहरम् । चतुर्भुजत्वमाप्तः सन्गन्ताऽसि परमं पदम्
yathāmati guṇagrāmagumphitastotrasañcayaiḥ
ekastvaṃ puruṣaḥ sākṣādbhagavānprakṛteḥ paraḥ | kāryakāraṇato bhinno mahattattvādipūjitaḥ
tvannābhikamalājjajñe brahmā sṛṣṭivicakṣaṇaḥ | tathā saṃhārakartā ca rudrastvannetrasambhavaḥ
tvayā''jñaptaḥ karotyasya viśvasya pariceṣṭitam | tvatto jātaṃ purāṇādyajjagatsthāsnu cariṣṇu ca
cetanāśaktimāviśya tvamenaṃ cetayasyaho | tava janma tu nāstyeva nāntastava jagatpate
vṛddhakṣayaparīṇāmāstvayi santyeva no vibho | tathāpi bhaktarakṣārthaṃ dharmasthāpanahetave
karoṣi janmakarmāṇi hyanurūpaguṇāni ca | tvayā mātsyaṃ vapurdhṛtvā śaṅkhastu nihato'suraḥ
vedāḥ surakṣitāḥ brahmanmahāpuruṣa pūrvaja | śeṣo na vetti nāpi tvāṃ bhāratyapi maheśvarī
kimutānye mahāviṣṇo mādṛśāstu kubuddhayaḥ | manasā tvāṃ na cāpnoti vāgiyaṃ parameśvarī
tasmādahaṃ kathaṃ tvāṃ vai stotuṃ syāmīśvaraḥ prabho | iti stutvā sa śirasā praṇāmamakaronmuhuḥ
gadgadasvarasaṃyukto romaharṣāṅkitāṅgakaḥ | iti stutyā prahṛṣṭātmā bhagavānpuruṣottamaḥ | uvāca vacanaṃ satyaṃ rājānaṃ prati sārthakam
tava stutyā praharṣo'bhūnmama rājanmahāmate | jānīhi tvaṃ mahārāja māṃ ca prakṛtitaḥ param
naivedyabhakṣaṇaṃ tvaṃ hi śīghraṃ kuru manoharam | caturbhujatvamāptaḥ sangantā'si paramaṃ padam
«[Хвалу] по разумению, собраниями хвалы, сплетёнными из достоинств: „Ты един, воистину Пуруша, Господь, выше пракрити; отличный от следствия и причины, чтимый махат-таттвой и прочим. Из лотоса твоего пупа родился Брахма, искусный в творении; и совершитель разрушения, Рудра, рождён из твоего ока. Наставленный тобою, он творит движение этой вселенной. От тебя, предвечного, рождён мир — недвижное и движущееся. Войдя [в него] силою сознания, ты его оживляешь — о! А рождения твоего вовсе нет, и нет тебе конца, о владыка мира. Рост, убыль и превращение в тебе не существуют, о всемогущий; и всё же ради защиты преданных и утверждения дхармы ты творишь рождения и деяния с подобающими свойствами. Приняв рыбий облик, ты убил асура Шанкху, и Веды были сохранены, о Брахман, о великий Пуруша, о Первородный! Шеша не ведает тебя, и даже Бхарати, великая владычица; что уж [говорить] о других, скудоумных, подобных мне, о великий Вишну? Умом не достигает тебя и эта высшая владычица — речь. Как же я, о владыка, буду способен восхвалять тебя?“ Восхвалив так, он снова и снова совершал поклон, с прерывающимся голосом, с телом в мурашках. Обрадованный этой хвалою, Господь Пурушоттама сказал царю истинное слово, полное смысла: „Твоею хвалою явилась у меня великая радость, о царь, о мудрый. Знай меня, о великий царь, стоящим выше пракрити. Соверши же скорее чарующее вкушение поднесённого; обретя четырёхрукость, ты пойдёшь в высшую обитель.“»
9989246e94b7 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:45 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хвала кончается признанием собственной неспособности: если тебя не знает даже Шеша и не достигает сама Речь, то как хвалить мне? И принята она именно такой. Ответ короток и не о величии: ешь то, что поднёс, — и иди.