अकुर्वत महच्चित्रं भक्तरक्षार्थमागतम् । ते बाणाः शङ्करस्यापि बाणा नभसि संस्थिताः
व्याप्यैतत्सकलं विश्वं चित्रकारिमुनेरपि । तद्बाणयोर्युद्धबलं वीक्ष्य सर्वत्र मेनिरे
प्रलयं लोकसंहारकारकं सर्वमोहकम् । आकाशे तु विमानानि संश्रित्य स्वपुरस्थिताः
विलोकयितुमागत्य प्रशंसन्ति तयोर्भृशम् । अयं लोकत्रयस्यास्य प्रलयोत्पत्तिकारकः
द्वादशे दिवसे प्राप्ते मुमोचास्त्रं नराधिपः । ब्रह्मसंज्ञं महादेवं हन्तुं क्रोधसमन्वितः
स विज्ञाय महास्त्रं तन्मुक्तं शत्रुघ्नवैरिणा । हसन्नप्यपिबत्तेन मुक्तं ब्रह्मशिरो महत्
अत्यन्तं विस्मयं प्राप्य किंकर्तव्यमतः परम् । एवं विचारयुक्तस्य हृदये ज्वलनोपमम्
शरं वै निचखानाशु देवदेवशिरोमणिः । तेन बाणेन शत्रुघ्नो मूर्च्छितो रणमण्डले
हाहाभूतमभूत्सर्वं कटकं भटसेवितम् । वीराः सर्वे रुद्रगणैः पातिताः पृथिवीतले
सुबाहुप्रमुखाः श्रेष्ठाः स्वबाहुबलदर्पिताः । पतितं मूर्च्छया वीक्ष्य शत्रुघ्नशरपीडितम्
पुष्कलं तु रथे स्थाप्य सेवकैः परिरक्षितुम् । हनूमानागतो योद्धुं शिवं संहारकारकम्
श्रीरामस्मरणाद्योधान्स्वीयान्विप्र प्रहर्षितान् । प्रकुर्वन्नुषितस्तीव्रं लाङ्गूलं च प्रकम्पयन्
akurvata mahaccitraṃ bhaktarakṣārthamāgatam | te bāṇāḥ śaṅkarasyāpi bāṇā nabhasi saṃsthitāḥ
vyāpyaitatsakalaṃ viśvaṃ citrakārimunerapi | tadbāṇayoryuddhabalaṃ vīkṣya sarvatra menire
pralayaṃ lokasaṃhārakārakaṃ sarvamohakam | ākāśe tu vimānāni saṃśritya svapurasthitāḥ
vilokayitumāgatya praśaṃsanti tayorbhṛśam | ayaṃ lokatrayasyāsya pralayotpattikārakaḥ
dvādaśe divase prāpte mumocāstraṃ narādhipaḥ | brahmasaṃjñaṃ mahādevaṃ hantuṃ krodhasamanvitaḥ
sa vijñāya mahāstraṃ tanmuktaṃ śatrughnavairiṇā | hasannapyapibattena muktaṃ brahmaśiro mahat
atyantaṃ vismayaṃ prāpya kiṃkartavyamataḥ param | evaṃ vicārayuktasya hṛdaye jvalanopamam
śaraṃ vai nicakhānāśu devadevaśiromaṇiḥ | tena bāṇena śatrughno mūrcchito raṇamaṇḍale
hāhābhūtamabhūtsarvaṃ kaṭakaṃ bhaṭasevitam | vīrāḥ sarve rudragaṇaiḥ pātitāḥ pṛthivītale
subāhupramukhāḥ śreṣṭhāḥ svabāhubaladarpitāḥ | patitaṃ mūrcchayā vīkṣya śatrughnaśarapīḍitam
puṣkalaṃ tu rathe sthāpya sevakaiḥ parirakṣitum | hanūmānāgato yoddhuṃ śivaṃ saṃhārakārakam
śrīrāmasmaraṇādyodhānsvīyānvipra praharṣitān | prakurvannuṣitastīvraṃ lāṅgūlaṃ ca prakampayan
«Стрелами с изготовленного лука покрыл он Махешвару; те стрелы сделали израненным тело первейшего из богов — великое диво, [ибо он] пришёл ради защиты преданного. И стрелы Шанкары, стоящие в небе, наполнили всю эту вселенную [так, что подивился бы] даже мудрец-искусник. Увидев мощь битвы их двоих стрел, повсюду сочли её пралаей, творящей разрушение миров, всеморочащей. В небе же, взойдя на воздушные колесницы, живущие в своих городах пришли посмотреть и весьма восхваляют тех двоих: „Этот — творящий гибель и возникновение этих трёх миров“. Когда настал двенадцатый день, владыка людей, исполненный гнева, метнул астру, именуемую брахма, чтобы убить Махадеву. Он же, распознав ту великую астру, выпущенную врагом Шатругхны, смеясь, выпил выпущенную им великую брахмаширас. Обретя чрезвычайное изумление: „Что должно делать затем?“ — у него, так погружённого в раздумье, в сердце быстро вонзил стрелу, подобную огню, венец богов богов. Тою стрелой Шатругхна ввергнут был в беспамятство на поле битвы. Всё войско, полное воинов, наполнилось воплем; все герои повержены ганами Рудры на землю — лучшие, во главе с Субаху, гордые силою своих рук. Увидев Шатругхну, павшего в беспамятстве, израненного стрелами, положив его на колесницу, чтобы слуги охраняли [его], Хануман пришёл сражаться с Шивою, творящим разрушение, — делающий своих воинов обрадованными памятованием Шри-Рамы, о брахман, стоявший яростно, сотрясающий хвостом.»
f48fbe13a809 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахмаширас, от которой нет защиты, здесь просто выпита — со смехом. И решает бой не она, а мгновение растерянности: Шатругхна задумался, что делать дальше, и в это мгновение получил стрелу. Хануман приходит последним и первым делом не бьёт, а поднимает своих — не силой, а памятованием.