शेष उवाच
चम्पकं पतितं दृष्ट्वा सुरथः क्षत्रियो बली । पुत्रदुःखपरीताङ्गो जगाम स्यन्दने स्थितः
कपीन्द्रमाजुहावाथ सुरथः कोपसंयुतः । निःश्वासांश्च बहून्मुञ्चन्महाबलसमन्वितः
आह्वयन्तं नृपं दृष्ट्वा निजं वीरः कपीश्वरः । जगाम तं महावीरो महावेगसमन्वितः
तमागतं हनूमन्तं तृणीकुर्वन्तमुद्भटान् । उवाच सुरथो राजा मेघगम्भीरसुस्वरः
धन्योऽसि कपिवर्य त्वं महाबलपराक्रमः । येन रामस्य महत्कृत्यं कृतं राक्षसके पुरे । त्वं रामचरणस्यासि सेवको भक्तिसंयुतः । त्वया वीरेण मत्पुत्रः पातितश्चम्पको बली
इदानीं त्वां तु सम्बध्य गन्तास्मि नगरे मम । यत्नात्तिष्ठ कपीशेश सत्यमुक्तं मया स्मृतम्
इति भाषितमाकर्ण्य सुरथस्य कपीश्वरः । उवाच धीरया वाण्या रणे वीरैकभूषिते
त्वं रामचरणस्मारी वयं रामस्य सेवकाः । बध्नासि चेन्मां प्रसभं मोचयिष्यति मत्प्रभुः
कुरु वीर भवत्स्वान्तस्थितं सत्यं प्रतिश्रुतम् । रामं स्मरन्वै दुःखान्तं याति वेदा वदन्त्यदः
इति ब्रुवान्तं सुरथः प्रशस्य पवनात्मजम् । विव्याध बाणैर्बहुभिः शितैः शाणेन दारुणैः
तान्मुक्तानगणय्याथ बाणाञ्छोणितपातिनः । करे जग्राह कोदण्डं सज्यं शरसमन्वितम्
गृहीत्वा करयोश्चापं बभञ्ज कुपितः कपिः । चीत्कुर्वंस्त्रासयन्वीरान्नखैर्दीर्णान्सृजन्भटान्
तेन भग्नं धनुर्दृष्ट्वा स्वकीयं गुणसंयुतम् । अपरं धनुरादत्त महारत्नविशोभितम्
campakaṃ patitaṃ dṛṣṭvā surathaḥ kṣatriyo balī | putraduḥkhaparītāṅgo jagāma syandane sthitaḥ
kapīndramājuhāvātha surathaḥ kopasaṃyutaḥ | niḥśvāsāṃśca bahūnmuñcanmahābalasamanvitaḥ
āhvayantaṃ nṛpaṃ dṛṣṭvā nijaṃ vīraḥ kapīśvaraḥ | jagāma taṃ mahāvīro mahāvegasamanvitaḥ
tamāgataṃ hanūmantaṃ tṛṇīkurvantamudbhaṭān | uvāca suratho rājā meghagambhīrasusvaraḥ
dhanyo'si kapivarya tvaṃ mahābalaparākramaḥ | yena rāmasya mahatkṛtyaṃ kṛtaṃ rākṣasake pure | tvaṃ rāmacaraṇasyāsi sevako bhaktisaṃyutaḥ | tvayā vīreṇa matputraḥ pātitaścampako balī
idānīṃ tvāṃ tu sambadhya gantāsmi nagare mama | yatnāttiṣṭha kapīśeśa satyamuktaṃ mayā smṛtam
iti bhāṣitamākarṇya surathasya kapīśvaraḥ | uvāca dhīrayā vāṇyā raṇe vīraikabhūṣite
tvaṃ rāmacaraṇasmārī vayaṃ rāmasya sevakāḥ | badhnāsi cenmāṃ prasabhaṃ mocayiṣyati matprabhuḥ
kuru vīra bhavatsvāntasthitaṃ satyaṃ pratiśrutam | rāmaṃ smaranvai duḥkhāntaṃ yāti vedā vadantyadaḥ
iti bruvāntaṃ surathaḥ praśasya pavanātmajam | vivyādha bāṇairbahubhiḥ śitaiḥ śāṇena dāruṇaiḥ
tānmuktānagaṇayyātha bāṇāñchoṇitapātinaḥ | kare jagrāha kodaṇḍaṃ sajyaṃ śarasamanvitam
gṛhītvā karayoścāpaṃ babhañja kupitaḥ kapiḥ | cītkurvaṃstrāsayanvīrānnakhairdīrṇānsṛjanbhaṭān
tena bhagnaṃ dhanurdṛṣṭvā svakīyaṃ guṇasaṃyutam | aparaṃ dhanurādatta mahāratnaviśobhitam
«Увидев павшего Чампаку, сильный кшатрий Суратха, с телом, охваченным болью о сыне, двинулся, стоя на колеснице. Исполненный гнева, испускающий многие вздохи, наделённый великой силой, вызвал он затем владыку обезьян. Увидев своего царя вызывающим, великий герой, владыка обезьян, наделённый великой быстротою, пошёл к нему. Ему, пришедшему Хануману, обращающему могучих в солому, царь Суратха сказал с голосом, глубоким, как гром тучи: „Блажен ты, о лучший из обезьян, великий силою и доблестью, — кем совершено великое дело Рамы в городе ракшасов. Ты служитель стоп Рамы, исполненный преданности; тобою, героем, повержен мой сильный сын Чампака. Ныне же, связав тебя, уйду я в свой город; стой с тщанием, о владыка владык обезьян, — истинно сказано мною помысленное“. Услышав это сказанное Суратхой, владыка обезьян сказал твёрдой речью в битве, украшенной одними героями: „Ты памятуешь стопы Рамы, мы — слуги Рамы; если ты свяжешь меня силою, освободит меня мой владыка. Соверши, о герой, истинное, обещанное, пребывающее в твоём сердце: памятующий Раму достигает конца страдания — то говорят Веды“. Восхвалив говорящего так сына Ветра, Суратха пронзил его многими стрелами, острыми на точиле, жестокими. Не считая тех выпущенных стрел, источающих кровь, взял он в руку лук с тетивою и со стрелами. Схватив лук в обе руки, разгневанная обезьяна сломала его, визжа, устрашая героев, делая воинов растерзанными когтями. Увидев свой лук с тетивою сломанным им, взял он другой, сияющий великими самоцветами.»
1af39e7127da · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отец идёт мстить за сына — и начинает с похвалы тому, кто сына поверг. Хануман не отговаривается: свяжешь силою — освободит владыка, и тут же просит царя исполнить обещанное себе. Оба знают, что бьются не как враги, и потому спор идёт о том, чей Рама придёт первым.