श्रीराम उवाच
अयमग्निशिखो नाम वह्निः शिवगणश्च वै । स कथं तादृशो भूतस्तन्मे वद नमोऽस्तु ते
अयमासीत्पुरा कश्चित्क्षत्त्रियः क्रोधनः सदा । नष्टभार्यो नष्टसेनो नष्टराष्ट्रोऽतिदुःखितः
लब्ध्वा लुलायद्वितयं कृषिं चक्रे सहात्मजैः । ऋणेन महता युक्तः पुनश्चातीव दुःखितः
पुनश्च दुःखितो राजा सर्पेण सुतनाशनात् । तथाभूतो महीपालस्तत्याज कृषिमप्युत
परित्यज्य सुतौ चापि त्यक्ताहारो रुरोद ह । सुतावथ समागम्य प्राहतुः पितरं त्विदम्
किमर्थं रुद्यते तात नष्टो नायाति रोदनात् । शरीरशोषणायाथ शोकस्तेऽद्य भविष्यति
शोकेन चक्षुषी नष्टे कण्ठो नष्टस्तथा तव । अनुष्ठानं तथा नष्टं किमर्थं परितप्यसे
बहूनां रक्षणं पुण्यमाश्रितानां विशेषतः । अन्याश्रितममुं शत्रुं कथं शोचितुमर्हसि
पुत्रः शत्रुः कथं पुत्रो युवां शत्रू तथा च मे । अत्यन्तसुखिनं पुत्रं कथं शत्रुमभाषथाः
जायमानो हरेद्भार्यां वर्धमानो हरेद्धनम् । म्रियमाणस्तथा प्राणाञ्छत्रुत्वं किमतः परम्
यत्सुखं च त्वया प्रोक्तं स्पर्शनालिङ्गनादिभिः । दुःखोदर्कमिदं राजन्सर्वमेतद्वदामि ते
ayamagniśikho nāma vahniḥ śivagaṇaśca vai | sa kathaṃ tādṛśo bhūtastanme vada namo'stu te
ayamāsītpurā kaścitkṣattriyaḥ krodhanaḥ sadā | naṣṭabhāryo naṣṭaseno naṣṭarāṣṭro'tiduḥkhitaḥ
labdhvā lulāyadvitayaṃ kṛṣiṃ cakre sahātmajaiḥ | ṛṇena mahatā yuktaḥ punaścātīva duḥkhitaḥ
punaśca duḥkhito rājā sarpeṇa sutanāśanāt | tathābhūto mahīpālastatyāja kṛṣimapyuta
parityajya sutau cāpi tyaktāhāro ruroda ha | sutāvatha samāgamya prāhatuḥ pitaraṃ tvidam
kimarthaṃ rudyate tāta naṣṭo nāyāti rodanāt | śarīraśoṣaṇāyātha śokaste'dya bhaviṣyati
śokena cakṣuṣī naṣṭe kaṇṭho naṣṭastathā tava | anuṣṭhānaṃ tathā naṣṭaṃ kimarthaṃ paritapyase
bahūnāṃ rakṣaṇaṃ puṇyamāśritānāṃ viśeṣataḥ | anyāśritamamuṃ śatruṃ kathaṃ śocitumarhasi
putraḥ śatruḥ kathaṃ putro yuvāṃ śatrū tathā ca me | atyantasukhinaṃ putraṃ kathaṃ śatrumabhāṣathāḥ
jāyamāno haredbhāryāṃ vardhamāno hareddhanam | mriyamāṇastathā prāṇāñchatrutvaṃ kimataḥ param
yatsukhaṃ ca tvayā proktaṃ sparśanāliṅganādibhiḥ | duḥkhodarkamidaṃ rājansarvametadvadāmi te
«„Этот по имени Агнишикха — огонь и гана Шивы: как он стал таким? То мне скажи; да будет тебе поклон“. — „Он был некогда некий кшатрий, всегда гневливый, потерявший жену, потерявший войско, потерявший царство, весьма несчастный. Добыв пару буйволов, он вёл пахоту вместе с сыновьями, опутанный великим долгом, и вновь весьма несчастный; и вновь опечален царь от гибели сына от змея. Ставший таким хранитель земли оставил и пахоту; покинув и двух сыновей, отказавшись от пищи, рыдал. Два сына затем, придя, сказали отцу это: „О чём рыдаешь, отец? Погибший не вернётся от рыдания; для иссушения тела будет ныне твоя скорбь. От скорби глаза погибли, и горло погибло у тебя, и исполнение обрядов погибло, — о чём ты сокрушаешься? Охрана многих — заслуга, особенно прибегших; того врага, что прибег к другому, — как подобает тебе оплакивать?“ — „Сын — враг? Как сын… Вы двое, стало быть, тоже мне враги. Весьма счастливого сына как ты назвал врагом?“ — „Рождаясь, отнимает жену; вырастая, отнимает богатство; умирая — дыхания: какая вражда больше этой? Какое счастье тобою названо — касанием, объятием и прочим, — оно исходит страданием, о царь; всё это скажу тебе“.»
4c7fb872a88b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отец, потерявший всё, оплакивает сына, а оставшиеся сыновья отвечают ему рассуждением, а не утешением. Оттого его возражение и попадает в цель: если сын — враг, то вы двое тоже.