तच् छ्रुत्वा भरतो वाक्यं शोकेनाभिपरिप्लुतः । जगाम मनसा रामं धर्मज्ञो धर्मकाङ्क्षया ॥
स बाष्पकलया वाचा कलहंसस्वरो युवा । विललाप सभामध्ये जगर्हे च पुरोहितम् ॥
चरितब्रह्मचर्यस्य विद्या स्नातस्य धीमतः । धर्मे प्रयतमानस्य को राज्यं मद्विधो हरेत् ॥
कथं दशरथाज् जातो भवेद् राज्यापहारकः । राज्यं चाहं च रामस्य धर्मं वक्तुम् इहार्हसि ॥
ज्येष्ठः श्रेष्ठश् च धर्मात्मा दिलीपनहुषोपमः । लब्धुम् अर्हति काकुत्स्थो राज्यं दशरथो यथा ॥
अनार्यजुष्टम् अस्वर्ग्यं कुर्यां पापम् अहं यदि । इक्ष्वाकूणाम् अहं लोके भवेयं कुलपांसनः ॥
यद् धि मात्रा कृतं पापं नाहं तद् अभिरोचये । इहस्थो वनदुर्गस्थं नमस्यामि कृताञ्जलिः ॥
रामम् एवानुगच्छामि स राजा द्विपदां वरः । त्रयाणाम् अपि लोकानां राघवो राज्यम् अर्हति ॥
तद् वाक्यं धर्मसंयुक्तं श्रुत्वा सर्वे सभासदः । हर्षान् मुमुचुर् अश्रूणि रामे निहितचेतसः ॥
यदि त्व् आर्यं न शक्ष्यामि विनिवर्तयितुं वनात् । वने तत्रैव वत्स्यामि यथार्यो लक्ष्मणस् तथा ॥
सर्वोपायं तु वर्तिष्ये विनिवर्तयितुं बलात् । समक्षम् आर्य मिश्राणां साधूनां गुणवर्तिनाम् ॥
tac chrutvā bharato vākyaṃ śokenābhipariplutaḥ | jagāma manasā rāmaṃ dharmajño dharmakāṅkṣayā ||
sa bāṣpakalayā vācā kalahaṃsasvaro yuvā | vilalāpa sabhāmadhye jagarhe ca purohitam ||
caritabrahmacaryasya vidyā snātasya dhīmataḥ | dharme prayatamānasya ko rājyaṃ madvidho haret ||
kathaṃ daśarathāj jāto bhaved rājyāpahārakaḥ | rājyaṃ cāhaṃ ca rāmasya dharmaṃ vaktum ihārhasi ||
jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaś ca dharmātmā dilīpanahuṣopamaḥ | labdhum arhati kākutstho rājyaṃ daśaratho yathā ||
anāryajuṣṭam asvargyaṃ kuryāṃ pāpam ahaṃ yadi | ikṣvākūṇām ahaṃ loke bhaveyaṃ kulapāṃsanaḥ ||
yad dhi mātrā kṛtaṃ pāpaṃ nāhaṃ tad abhirocaye | ihastho vanadurgasthaṃ namasyāmi kṛtāñjaliḥ ||
rāmam evānugacchāmi sa rājā dvipadāṃ varaḥ | trayāṇām api lokānāṃ rāghavo rājyam arhati ||
tad vākyaṃ dharmasaṃyuktaṃ śrutvā sarve sabhāsadaḥ | harṣān mumucur aśrūṇi rāme nihitacetasaḥ ||
yadi tv āryaṃ na śakṣyāmi vinivartayituṃ vanāt | vane tatraiva vatsyāmi yathāryo lakṣmaṇas tathā ||
sarvopāyaṃ tu vartiṣye vinivartayituṃ balāt | samakṣam ārya miśrāṇāṃ sādhūnāṃ guṇavartinām ||
Услышав это, Бхарата, охваченный скорбью, умом устремился к Раме, желая дхармы. Молодой царевич со слёзным, лебединым голосом заплакал посреди собрания и упрекнул пурохиту: «Кто, подобный мне, станет отнимать царство у мудрого, завершившего ученичество, постигшего знание и стремящегося к дхарме? Как рождённый от Дашаратхи может быть похитителем царства? И царство, и я принадлежим Раме; здесь тебе следует говорить дхарму. Старший, лучший, праведный, подобный Дилипе и Нахуше Какутстха достоин получить царство, как Дашаратха. Если бы я совершил грех, любимый неблагородными и не ведущий к небу, то стал бы в мире позором рода Икшваку. Я не одобряю зла, совершённого моей матерью. Стоя здесь, я со сложенными ладонями кланяюсь Раме, находящемуся в труднодоступном лесу. Я пойду только за Рамой: он царь, лучший из людей; Рагхава достоин царства даже над тремя мирами». Услышав эту праведную речь, все сидящие в собрании, чьи сердца были устремлены к Раме, пролили слёзы радости. Бхарата продолжил: «Если я не смогу вернуть благородного Раму из леса, я останусь там же, как Лакшмана. Но я буду действовать всеми средствами, чтобы вернуть его твёрдо, в присутствии благородных, добрых и добродетельных людей».
fdde66791f5f · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхарата не просто отказывается от царства; он формулирует правовую и духовную истину: царство принадлежит Раме, а сам Бхарата тоже принадлежит Раме. Поэтому его отказ становится не жестом скромности, а восстановлением порядка.