रामायण
Сита говорит об опасности насилия3.8.10-19
803 / 2464
रामायण · 3.8.10-19
देवनागरी

न हि मे रोचते वीर गमनं दण्डकान् प्रति । कारणं तत्र वक्ष्यामि वदन्त्याः श्रूयतां मम ॥
त्वं हि बाणधनुष्पाणिर् भ्रात्रा सह वनं गतः । दृष्ट्वा वनचरान् सर्वान् कच्चित् कुर्याः शरव्ययम् ॥
क्षत्रियाणाम् इह धनुर् हुताशस्येन्धनानि च । समीपतः स्थितं तेजोबलम् उच्छ्रयते भृशम् ॥
पुरा किल महाबाहो तपस्वी सत्यवाक् शुचिः । कस्मिंश् चिद् अभवत् पुण्ये वने रतमृगद्विजे ॥
तस्यैव तपसो विघ्नं कर्तुम् इन्द्रः शचीपतिः । खड्गपाणिर् अथागच्छद् आश्रमं भट रूपधृक् ॥
तस्मिंस् तद् आश्रमपदे निहितः खड्ग उत्तमः । स न्यासविधिना दत्तः पुण्ये तपसि तिष्ठतः ॥
स तच् छस्त्रम् अनुप्राप्य न्यासरक्षणतत्परः । वने तु विचरत्य् एव रक्षन् प्रत्ययम् आत्मनः ॥
यत्र गच्छत्य् उपादातुं मूलानि च फलानि च । न विना याति तं खड्गं न्यासरक्षणतत्परः ॥
नित्यं शस्त्रं परिवहन् क्रमेण स तपोधनः । चकार रौद्रीं स्वां बुद्धिं त्यक्त्वा तपसि निश्चयम् ॥
ततः स रौद्राभिरतः प्रमत्तो ऽधर्मकर्षितः । तस्य शस्त्रस्य संवासाज् जगाम नरकं मुनिः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

na hi me rocate vīra gamanaṃ daṇḍakān prati | kāraṇaṃ tatra vakṣyāmi vadantyāḥ śrūyatāṃ mama ||
tvaṃ hi bāṇadhanuṣpāṇir bhrātrā saha vanaṃ gataḥ | dṛṣṭvā vanacarān sarvān kaccit kuryāḥ śaravyayam ||
kṣatriyāṇām iha dhanur hutāśasyendhanāni ca | samīpataḥ sthitaṃ tejobalam ucchrayate bhṛśam ||
purā kila mahābāho tapasvī satyavāk śuciḥ | kasmiṃś cid abhavat puṇye vane ratamṛgadvije ||
tasyaiva tapaso vighnaṃ kartum indraḥ śacīpatiḥ | khaḍgapāṇir athāgacchad āśramaṃ bhaṭa rūpadhṛk ||
tasmiṃs tad āśramapade nihitaḥ khaḍga uttamaḥ | sa nyāsavidhinā dattaḥ puṇye tapasi tiṣṭhataḥ ||
sa tac chastram anuprāpya nyāsarakṣaṇatatparaḥ | vane tu vicaraty eva rakṣan pratyayam ātmanaḥ ||
yatra gacchaty upādātuṃ mūlāni ca phalāni ca | na vinā yāti taṃ khaḍgaṃ nyāsarakṣaṇatatparaḥ ||
nityaṃ śastraṃ parivahan krameṇa sa tapodhanaḥ | cakāra raudrīṃ svāṃ buddhiṃ tyaktvā tapasi niścayam ||
tataḥ sa raudrābhirataḥ pramatto 'dharmakarṣitaḥ | tasya śastrasya saṃvāsāj jagāma narakaṃ muniḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न हिna hiведь не; поистине не
मेmeмне; для меня
रोचतेrocateнравится; по душе
वीरvīraо герой; доблестный
गमनंgamanaṃидти; путь
दण्डकान्daṇḍakānв Дандаку; к Дандакским лесам
प्रतिpratiк; по направлению к
कारणंkāraṇaṃпричину; основание
तत्रtatraздесь; в этом
वक्ष्यामिvakṣyāmiя скажу; объясню
वदन्त्याःvadantyāḥговорящей; когда я говорю
श्रूयतांśrūyatāṃпусть будет услышано; выслушай
ममmamaмоё; меня
त्वं हिtvaṃ hiведь ты; ты поистине
बाण-धनुष्-पाणिःbāṇa-dhanuṣ-pāṇiḥсо стрелой и луком в руке; держащий стрелы и лук
भ्रात्राbhrātrāс братом; братом
सहsahaвместе; совместно
वनंvanaṃв лес; лес
गतःgataḥпошёл; вошёл
दृष्ट्वाdṛṣṭvāувидев; встретив
वन-चरान्vana-carānлесных жителей; обитателей леса
सर्वान्sarvānвсех; полностью
कच्चित्kaccitнеужели; как бы не
कुर्याःkuryāḥты сделаешь; совершишь
शर-व्ययम्śara-vyayamрасход стрел; пускание стрел
क्षत्रियाणाम्kṣatriyāṇāmу кшатриев; для воинов
इहihaздесь; в этом мире
धनुःdhanuḥлук; оружие
हुताशस्यhutāśasyaу огня; для пожирателя жертвы
इन्धनानि चindhanāni caи топливо; дрова также
समीपतःsamīpataḥрядом; поблизости
स्थितंsthitaṃстоящее; находящееся
तेजः-बलम्tejaḥ-balamсила пламени; мощь энергии
उच्छ्रयतेucchrayateвозрастает; поднимается
भृशम्bhṛśamсильно; очень
पुरा किलpurā kilaнекогда ведь; прежде, говорят
महा-बाहोmahā-bāhoо могучерукий; сильнорукий
तपस्वीtapasvīподвижник; аскет
सत्य-वाक्satya-vākговорящий истину; правдивый
शुचिःśuciḥчистый; безупречный
कस्मिंश् चित्kasmiṃś citв каком-то; в некоем
अभवत्abhavatжил; был
पुण्येpuṇyeсвятом; благом
वनेvaneлесу; роще
रत-मृग-द्विजेrata-mṛga-dvijeгде радовались звери и птицы; любимом зверями и птицами
तस्य एवtasya evaего же; именно его
तपसःtapasaḥаскезы; подвижничества
विघ्नंvighnaṃпрепятствие; помеху
कर्तुम्kartumсделать; создать
इन्द्रःindraḥИндра; царь богов
शची-पतिःśacī-patiḥмуж Шачи; Индра
खड्ग-पाणिःkhaḍga-pāṇiḥс мечом в руке; держащий меч
अथathaзатем; тогда
आगच्छत्āgacchatпришёл; прибыл
आश्रमंāśramaṃв ашрам; в обитель
भट-रूप-धृक्bhaṭa-rūpa-dhṛkприняв облик воина; нося вид солдата
तस्मिन्tasminв том; там
तत्tatтот; этот
आश्रम-पदेāśrama-padeместе ашрама; обители
निहितःnihitaḥположен; оставлен
खड्गःkhaḍgaḥмеч; клинок
उत्तमःuttamaḥлучший; превосходный
सःsaḥон; тот
न्यास-विधिनाnyāsa-vidhināпо правилу хранения; как доверенная вещь
दत्तःdattaḥдан; передан
पुण्येpuṇyeсвятой; благой
तपसिtapasiв аскезе; подвижничестве
तिष्ठतःtiṣṭhataḥпребывающему; стоящему
सःsaḥон; тот
तत्tatто; это
शस्त्रम्śastramоружие; меч
अनुप्राप्यanuprāpyaполучив; приняв
न्यास-रक्षण-तत्परःnyāsa-rakṣaṇa-tatparaḥпреданный хранению доверенного; сосредоточенный на защите залога
वने तुvane tuв лесу же; по лесу
विचरति एवvicarati evaбродил именно; стал ходить
रक्षन्rakṣanохраняя; защищая
प्रत्ययम्pratyayamдоверие; поручение
आत्मनःātmanaḥсвоё; собственное
यत्रyatraкуда; где
गच्छतिgacchatiидёт; ходит
उपादातुम्upādātumвзять; собрать
मूलानि चmūlāni caи коренья; корни также
फलानि चphalāni caи плоды; фрукты также
naне; никогда не
विनाvināбез; отдельно от
यातिyātiидёт; ходит
तंtaṃтот; его
खड्गंkhaḍgaṃмеч; клинок
न्यास-रक्षण-तत्परःnyāsa-rakṣaṇa-tatparaḥпреданный хранению доверенного; сосредоточенный на защите залога
नित्यंnityaṃпостоянно; всегда
शस्त्रंśastraṃоружие; меч
परिवहन्parivahanнося; перенося
क्रमेणkrameṇaпостепенно; со временем
सःsaḥтот; он
तपो-धनःtapo-dhanaḥбогатый аскезой; подвижник
चकारcakāraсделал; превратил
रौद्रींraudrīṃсвирепой; жестокой
स्वांsvāṃсвою; собственную
बुद्धिंbuddhiṃмысль; намерение
त्यक्त्वाtyaktvāоставив; покинув
तपसिtapasiв аскезе; в подвижничестве
निश्चयम्niścayamрешимость; твёрдость
ततःtataḥзатем; после этого
सःsaḥон; тот
रौद्र-अभिरतःraudra-abhirataḥнаслаждающийся свирепым; привязанный к жестокому
प्रमत्तःpramattaḥбезрассудный; опьянённый
अधर्म-कर्षितःadharma-karṣitaḥувлечённый адхармой; утащенный неправедностью
तस्यtasyaтого; этого
शस्त्रस्यśastrasyaоружия; меча
संवासात्saṃvāsātот сожительства; из-за постоянной близости
जगामjagāmaпошёл; попал
नरकंnarakaṃв ад; адский мир
मुनिःmuniḥмуни; мудрец
अनुवाद

«О герой, мне не по душе твой путь к Дандаке. Я объясню причину, выслушай меня. Ведь ты вошёл в лес вместе с братом, держа стрелы и лук; увидев всех лесных обитателей, как бы ты не стал пускать стрелы. У кшатриев лук — как топливо у огня: когда оно рядом, сила пламени сильно возрастает. Некогда, о могучерукий, жил чистый правдивый подвижник в святом лесу, любимом зверями и птицами. Чтобы помешать его аскезе, Индра, муж Шачи, пришёл в ашрам, держа меч и приняв облик воина. В этом месте ашрама он оставил превосходный меч, передав его как доверенную вещь подвижнику, пребывающему в святой аскезе. Получив это оружие, тот стал усердно хранить доверенное; он бродил по лесу, охраняя своё поручение. Куда бы он ни шёл собирать коренья и плоды, он никогда не уходил без того меча. Постоянно нося оружие, этот богатый аскезой постепенно сделал свой ум свирепым и оставил твёрдость в подвижничестве. Затем, привязавшись к жестокому, став безрассудным и увлечённым адхармой из-за постоянной близости к оружию, этот муни попал в ад».

संस्करण

119969b06a4f · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से