अथ तौ समतिक्रम्य क्रोशमात्रे ददर्शतुः । महान्तं दारुणं भीमं कबन्धं भुजसंवृतम् ॥
स महाबाहुर् अत्यर्थं प्रसार्य विपुलौ भुजौ । जग्राह सहिताव् एव राघवौ पीडयन् बलात् ॥
खड्गिनौ दृढधन्वानौ तिग्मतेजौ महाभुजौ । भ्रातरौ विवशं प्राप्तौ कृष्यमाणौ महाबलौ ॥
ताव् उवाच महाबाहुः कबन्धो दानवोत्तमः । कौ युवां वृषभस्कन्धौ महाखड्गधनुर्धरौ ॥
घोरं देशम् इमं प्राप्तौ मम भक्षाव् उपस्थितौ । वदतं कार्यम् इह वां किमर्थं चागतौ युवाम् ॥
इमं देशम् अनुप्राप्तौ क्षुधार्तस्येह तिष्ठतः । सबाणचापखड्गौ च तीक्ष्णशृङ्गाव् इवर्षभौ । ममास्यम् अनुसंप्राप्तौ दुर्लभं जीवितं पुनः ॥
atha tau samatikramya krośamātre dadarśatuḥ | mahāntaṃ dāruṇaṃ bhīmaṃ kabandhaṃ bhujasaṃvṛtam ||
sa mahābāhur atyarthaṃ prasārya vipulau bhujau | jagrāha sahitāv eva rāghavau pīḍayan balāt ||
khaḍginau dṛḍhadhanvānau tigmatejau mahābhujau | bhrātarau vivaśaṃ prāptau kṛṣyamāṇau mahābalau ||
tāv uvāca mahābāhuḥ kabandho dānavottamaḥ | kau yuvāṃ vṛṣabhaskandhau mahākhaḍgadhanurdharau ||
ghoraṃ deśam imaṃ prāptau mama bhakṣāv upasthitau | vadataṃ kāryam iha vāṃ kimarthaṃ cāgatau yuvām ||
imaṃ deśam anuprāptau kṣudhārtasyeha tiṣṭhataḥ | sabāṇacāpakhaḍgau ca tīkṣṇaśṛṅgāv ivarṣabhau | mamāsyam anusaṃprāptau durlabhaṃ jīvitaṃ punaḥ ||
Пройдя ещё около кроши, они увидели огромного, жестокого и страшного Кабандху, окружённого своими руками. Тот великорукий, широко протянув огромные руки, силой схватил обоих Рагхавов вместе и стал сжимать их. Братья — с мечами, крепкими луками, острым сиянием и могучими руками — оказались беспомощны, хотя были великими силачами, потому что их тащили к нему. Тогда великорукий Кабандха, лучший из данавов, сказал им: «Кто вы, бычьеплечие, держащие большие мечи и луки? Вы пришли в это страшное место и явились моей пищей. Скажите, какое у вас здесь дело и зачем вы пришли? Вы достигли этого места, где я стою измученный голодом, со стрелами, луками и мечами, как остророгие быки. Но раз вы подошли к моей пасти, вам уже трудно снова сохранить жизнь».
9486711cf919 · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кабандха говорит языком голода и владения: всякий, кто приблизился, для него уже пища. Испытание Рамы и Лакшманы становится не только физическим пленом, но встречей с безличной силой пожирания.