अवधूय च तां बुद्धिं बभूवावस्थितस् तदा । जगाम चापरां चिन्तां सीतां प्रति महाकपिः ॥
न रामेण वियुक्ता सा स्वप्तुम् अर्हति भामिनी । न भोक्तुं नाप्य् अलंकर्तुं न पानम् उपसेवितुम् ॥
नान्यं नरम् उपस्थातुं सुराणाम् अपि चेश्वरम् । न हि रामसमः कश् चिद् विद्यते त्रिदशेष्व् अपि । अन्येयम् इति निश्चित्य पानभूमौ चचार सः ॥
क्रीडितेनापराः क्लान्ता गीतेन च तथा पराः । नृत्तेन चापराः क्लान्ताः पानविप्रहतास् तथा ॥
मुरजेषु मृदङ्गेषु पीठिकासु च संस्थिताः । तथास्तरणमुख्य्येषु संविष्टाश् चापराः स्त्रियः ॥
अङ्गनानां सहस्रेण भूषितेन विभूषणैः । रूपसंलापशीलेन युक्तगीतार्थभाषिणा ॥
देशकालाभियुक्तेन युक्तवाक्याभिधायिना । रताभिरतसंसुप्तं ददर्श हरियूथपः ॥
तासां मध्ये महाबाहुः शुशुभे राक्षसेश्वरः । गोष्ठे महति मुख्यानां गवां मध्ये यथा वृषः ॥
स राक्षसेन्द्रः शुशुभे ताभिः परिवृतः स्वयम् । करेणुभिर् यथारण्यं परिकीर्णो महाद्विपः ॥
सर्वकामैर् उपेतां च पानभूमिं महात्मनः । ददर्श कपिशार्दूलस् तस्य रक्षःपतेर् गृहे ॥
avadhūya ca tāṃ buddhiṃ babhūvāvasthitas tadā | jagāma cāparāṃ cintāṃ sītāṃ prati mahākapiḥ ||
na rāmeṇa viyuktā sā svaptum arhati bhāminī | na bhoktuṃ nāpy alaṃkartuṃ na pānam upasevitum ||
nānyaṃ naram upasthātuṃ surāṇām api ceśvaram | na hi rāmasamaḥ kaś cid vidyate tridaśeṣv api | anyeyam iti niścitya pānabhūmau cacāra saḥ ||
krīḍitenāparāḥ klāntā gītena ca tathā parāḥ | nṛttena cāparāḥ klāntāḥ pānaviprahatās tathā ||
murajeṣu mṛdaṅgeṣu pīṭhikāsu ca saṃsthitāḥ | tathāstaraṇamukhyyeṣu saṃviṣṭāś cāparāḥ striyaḥ ||
aṅganānāṃ sahasreṇa bhūṣitena vibhūṣaṇaiḥ | rūpasaṃlāpaśīlena yuktagītārthabhāṣiṇā ||
deśakālābhiyuktena yuktavākyābhidhāyinā | ratābhiratasaṃsuptaṃ dadarśa hariyūthapaḥ ||
tāsāṃ madhye mahābāhuḥ śuśubhe rākṣaseśvaraḥ | goṣṭhe mahati mukhyānāṃ gavāṃ madhye yathā vṛṣaḥ ||
sa rākṣasendraḥ śuśubhe tābhiḥ parivṛtaḥ svayam | kareṇubhir yathāraṇyaṃ parikīrṇo mahādvipaḥ ||
sarvakāmair upetāṃ ca pānabhūmiṃ mahātmanaḥ | dadarśa kapiśārdūlas tasya rakṣaḥpater gṛhe ||
Отбросив эту мысль, великий обезьяна снова стал собранным и пришёл к другой мысли о Сите: «Разлучённая с Рамой, эта прекрасная женщина не может спать, не может есть, украшаться или пить. Она не может принимать другого мужчину, даже если бы он был владыкой богов, ведь равного Раме нет даже среди небожителей». Решив: «Это другая», он стал ходить по пиршественному залу. Одни женщины были утомлены игрой, другие пением, иные танцем, а иные были одолены питьём. Некоторые расположились на мураджах и мридангах, на сиденьях и лучших покрывалах. Вождь обезьян увидел владыку ракшасов, уснувшего после наслаждений среди тысячи женщин, украшенных драгоценностями, красивых, искусных в беседе, поющих уместные песни, говорящих речи, сообразные месту и времени. Среди них могучерукий владыка ракшасов сиял, как бык в большом стаде среди лучших коров. Окружённый ими, он блистал как великий слон в лесу среди слоних. В доме владыки ракшасов тигр обезьян увидел пиршественную залу великодушного Раваны, полную всех желанных наслаждений.
60ad700a5142 · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хануман исправляет себя не внешним признаком, а памятью о природе Ситы: разлука с Рамой несовместима с безмятежным сном, украшениями и пиром. Верность здесь становится критерием истины.