तथागतां तां व्यथिताम् अनिन्दितां; व्यपेतहर्षां परिदीनमानसाम् । शुभां निमित्तानि शुभानि भेजिरे; नरं श्रिया जुष्टम् इवोपजीविनः ॥
तस्याः शुभं वामम् अरालपक्ष्म; राजीवृतं कृष्णविशालशुक्लम् । प्रास्पन्दतैकं नयनं सुकेश्या; मीनाहतं पद्मम् इवाभिताम्रम् ॥
भुजश् च चार्वञ्चितपीनवृत्तः; परार्ध्य कालागुरुचन्दनार्हः । अनुत्तमेनाध्युषितः प्रियेण; चिरेण वामः समवेपताशु ॥
गजेन्द्रहस्तप्रतिमश् च पीनस्; तयोर् द्वयोः संहतयोः सुजातः । प्रस्पन्दमानः पुनर् ऊरुर् अस्या; रामं पुरस्तात् स्थितम् आचचक्षे ॥
शुभं पुनर् हेमसमानवर्णम्; ईषद्रजोध्वस्तम् इवामलाक्ष्याः । वासः स्थितायाः शिखराग्रदन्त्याः; किं चित् परिस्रंसत चारुगात्र्याः ॥
एतैर् निमित्तैर् अपरैश् च सुभ्रूः; संबोधिता प्राग् अपि साधुसिद्धैः । वातातपक्लान्तम् इव प्रनष्टं; वर्षेण बीजं प्रतिसंजहर्ष ॥
तस्याः पुनर् बिम्बफलोपमौष्ठं; स्वक्षिभ्रुकेशान्तम् अरालपक्ष्म । वक्त्रं बभासे सितशुक्लदंष्ट्रं; राहोर् मुखाच् चन्द्र इव प्रमुक्तः ॥
सा वीतशोका व्यपनीततन्द्री; शान्तज्वरा हर्षविबुद्धसत्त्वा । अशोभतार्या वदनेन शुक्ले; शीतान्शुना रात्रिर् इवोदितेन ॥
tathāgatāṃ tāṃ vyathitām aninditāṃ; vyapetaharṣāṃ paridīnamānasām | śubhāṃ nimittāni śubhāni bhejire; naraṃ śriyā juṣṭam ivopajīvinaḥ ||
tasyāḥ śubhaṃ vāmam arālapakṣma; rājīvṛtaṃ kṛṣṇaviśālaśuklam | prāspandataikaṃ nayanaṃ sukeśyā; mīnāhataṃ padmam ivābhitāmram ||
bhujaś ca cārvañcitapīnavṛttaḥ; parārdhya kālāgurucandanārhaḥ | anuttamenādhyuṣitaḥ priyeṇa; cireṇa vāmaḥ samavepatāśu ||
gajendrahastapratimaś ca pīnas; tayor dvayoḥ saṃhatayoḥ sujātaḥ | praspandamānaḥ punar ūrur asyā; rāmaṃ purastāt sthitam ācacakṣe ||
śubhaṃ punar hemasamānavarṇam; īṣadrajodhvastam ivāmalākṣyāḥ | vāsaḥ sthitāyāḥ śikharāgradantyāḥ; kiṃ cit parisraṃsata cārugātryāḥ ||
etair nimittair aparaiś ca subhrūḥ; saṃbodhitā prāg api sādhusiddhaiḥ | vātātapaklāntam iva pranaṣṭaṃ; varṣeṇa bījaṃ pratisaṃjaharṣa ||
tasyāḥ punar bimbaphalopamauṣṭhaṃ; svakṣibhrukeśāntam arālapakṣma | vaktraṃ babhāse sitaśukladaṃṣṭraṃ; rāhor mukhāc candra iva pramuktaḥ ||
sā vītaśokā vyapanītatandrī; śāntajvarā harṣavibuddhasattvā | aśobhatāryā vadanena śukle; śītānśunā rātrir ivoditena ||
К этой безупречной и благой Сите, ставшей такой: страдающей, лишённой радости, с совершенно подавленным умом, пришли благие знаки, как слуги приходят к человеку, одарённому славой. У прекрасноволосой Ситы задрожал левый глаз — благой, с загнутыми ресницами, с чёрным, широким и белым блеском, слегка красный, как лотос, задетый рыбой. Затем быстро задрожала её левая рука — красивая, изогнутая, полная и округлая, достойная драгоценного чёрного алоэ и сандала, та, которую после долгого времени должен был обнять несравненный любимый. Снова задрожало её прекрасное бедро, полное и подобное хоботу царя слонов; оно словно сообщало ей, что Рама стоит впереди. Потом у чистоокой, прекрасной телом, стоящей там, немного соскользнуло благое одеяние, цветом подобное золоту и будто слегка покрытое пылью. Пробуждённая этими и другими знаками, прекраснобровая Сита вновь обрадовалась, как погибающее семя, иссушенное ветром и жаром, оживает от дождя. Её лицо с губами, подобными плодам бимба, с прекрасными глазами, бровями, краем волос и загнутыми ресницами, с белыми светлыми зубами засияло, как луна, освобождённая из пасти Раху. Освободившись от скорби, сбросив оцепенение, успокоив внутренний жар и пробудившись радостью, благородная Сита сияла светлым лицом, как ночь, освещённая взошедшим прохладнолучным месяцем.
474c5c4ea844 · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
После предельной тьмы приходят не аргументы, а знаки. Мир вокруг Ситы начинает свидетельствовать о приближении Рамы: её тело, одежда и лицо отвечают на ещё невидимую милость.