ततो रामः परां प्रीतिं भरतो लक्ष्मणस् तथा । ययुर् युधि दुराधर्षा अभिषेकं च चक्रिरे ॥
अभिषिच्य कुमारौ द्वौ प्रस्थाप्य सबलानुगौ । अङ्गदं पश्चिमा भूमिं चन्द्रकेतुम् उदङ्मुखम् ॥
अङ्गदं चापि सौमित्रिर् लक्ष्मणो ऽनुजगाम ह । चन्द्रकेतोस् तु भरतः पार्ष्णिग्राहो बभूव ह ॥
लक्ष्मणस् त्व् अङ्गदीयायां संवत्सरम् अथोषितः । पुत्रे स्थिते दुराधर्षे अयोध्यां पुनर् आगमत् ॥
भरतो ऽपि तथैवोष्य संवत्सरम् अथाधिकम् । अयोध्यां पुनर् अगम्य रामपादाव् उपागमत् ॥
उभौ सौमित्रिभरतौ रामपादाव् अनुव्रतौ । कालं गतम् अपि स्नेहान् न जज्ञाते ऽतिधार्मिकौ ॥
एवं वर्षसहस्राणि दशतेषां ययुस् तदा । धर्मे प्रयतमानानां पौरकार्येषु नित्यदा ॥
tato rāmaḥ parāṃ prītiṃ bharato lakṣmaṇas tathā | yayur yudhi durādharṣā abhiṣekaṃ ca cakrire ||
abhiṣicya kumārau dvau prasthāpya sabalānugau | aṅgadaṃ paścimā bhūmiṃ candraketum udaṅmukham ||
aṅgadaṃ cāpi saumitrir lakṣmaṇo 'nujagāma ha | candraketos tu bharataḥ pārṣṇigrāho babhūva ha ||
lakṣmaṇas tv aṅgadīyāyāṃ saṃvatsaram athoṣitaḥ | putre sthite durādharṣe ayodhyāṃ punar āgamat ||
bharato 'pi tathaivoṣya saṃvatsaram athādhikam | ayodhyāṃ punar agamya rāmapādāv upāgamat ||
ubhau saumitribharatau rāmapādāv anuvratau | kālaṃ gatam api snehān na jajñāte 'tidhārmikau ||
evaṃ varṣasahasrāṇi daśateṣāṃ yayus tadā | dharme prayatamānānāṃ paurakāryeṣu nityadā ||
Затем Рама, Бхарата и Лакшмана, неприступные в бою, достигли высшей радости и совершили посвящение. Посвятив двух царевичей, они отправили их с войском и свитой: Ангаду — в западную землю, а Чандракету — на север. Сын Сумитры Лакшмана сопровождал Ангаду, а Бхарата стал защитником тыла Чандракету. Прожив год в Ангадии, неприступный Лакшмана, когда его сын утвердился, снова вернулся в Айодхью. И Бхарата, прожив так же год и более, снова пришёл в Айодхью и приблизился к стопам Рамы. Оба, Саумитри и Бхарата, преданные стопам Рамы и в высшей степени праведные, из любви даже не заметили прошедшего времени. Так тогда для них прошли десять тысяч лет: они постоянно старались в дхарме и в делах горожан.
c79951efed30 · प्रकाशित 22 जून 2026, 12:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Братья не просто отправляют сыновей царствовать: они лично сопровождают их, пока новые города не укрепятся. Их возвращение к стопам Рамы подчёркивает центр всей власти — служение старшему брату и дхарме.