वैष्णव भजन · 5
॥
देवनागरी
कबे नवद्वीपे सुरधुनी-तटे गौर-नित्यानन्द बोलि निष्कपटे नाचिया गाइया बेडाइबो छुटे बातुलेर प्राय छाडिया विचार्
लिप्यंतरण (IAST)
kabe navadvīpe suradhunī-taṭe gaura-nityānanda boli niṣkapaṭe nāciyā gāiyā beḍāibo chuṭe bātulera prāya chāḍiyā vicār
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कबेkabeкогда
नवद्वीपेnavadvīpeв Навадвипе
सुरधुनीsuradhunīнебесной реки
तटेtaṭeна берегу
गौरgauraГаура
नित्यानन्दnityānandaНитьянанда
बोलिboliвосклицая
निष्कपटेniṣkapaṭeбез притворства
नाचियाnāciyāтанцуя
गाइयाgāiyāраспевая
बेडाइबोbeḍāiboбуду бродить
छुटेchuṭeбегом
बातुलेरbātuleraбезумного
प्रायprāyaподобно
छाडियाchāḍiyāоставив
विचार्vicārрассудок
अनुवाद
Когда же в Навадвипе, на берегу небесной реки, восклицая без притворства «Гаура! Нитьянанда!», я стану бегать, петь и танцевать, точно безумный, оставив всякий расчёт?
संस्करण
80c69cc22d75 · प्रकाशित 11 अग॰ 2026, 9:33:39 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Песня заканчивается там, где благоразумие кончается. «Батулера прая», подобно безумному, — не оговорка и не поэтическая вольность: этого просят.
Но два слова удерживают строфу от того, чтобы стать призывом к исступлению. Первое — «нишкапате», без притворства. Изображать восторг легко, и всякий, кто бывал на киртане, это видел; просят как раз о том, чего изобразить нельзя. Второе — «вичар», расчёт, рассудительность. Оставить просят не разум, а привычку прикидывать, как я выгляжу со стороны и что обо мне подумают.
И место названо точно: Навадвипа, берег Ганги. Не отвлечённое «когда-нибудь», а конкретная земля, куда можно приехать. Все пять строф спрашивали «когда», и ни на один вопрос ответа не дано. Это и есть настроение «Шаранагати»: человек описал, каким хочет стать, назвал место, где это могло бы случиться, и остался ждать — потому что назначить срок он не властен.