वैष्णव भजन · 8
॥
देवनागरी
आश्लिष्य वा पाद-रतां पिनष्टु माम् अदर्शनान् मर्म-हतां करोतु वा यथा तथा वा विदधातु लम्पटो मत्-प्राण-नाथस् तु स एव नापरः
लिप्यंतरण (IAST)
āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām adarśanān marma-hatāṁ karotu vā yathā tathā vā vidadhātu lampaṭo mat-prāṇa-nāthas tu sa eva nāparaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आश्लिष्यāśliṣyaобняв
वाvāили
पादpādaк стопам
रतांratāṁпривязанную
पिनष्टुpinaṣṭuпусть растопчет
माम्māmменя
अदर्शनान्adarśanānнеявлением Себя
मर्मmarmaсердце
हतांhatāṁразбитой
करोतुkarotuпусть сделает
वाvāили
यथा तथाyathā tathāкак угодно
वाvāили
विदधातुvidadhātuпусть поступает
लम्पटोlampaṭoраспутник
मत्matмоей
प्राणprāṇaжизни
नाथस्nāthasвладыка
तुtuно
सsaОн
एवevaименно
नापरःnāparaḥи никто другой
अनुवाद
Пусть обнимет меня, припавшую к Его стопам, или растопчет; пусть разобьёт мне сердце, не показываясь на глаза. Пусть этот распутник поступает как хочет — Он и никто другой владыка моей жизни.
संस्करण
2061ace53577 · प्रकाशित 11 अग॰ 2026, 9:54:28 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последний стих сказан от женского лица: «ратам», «хатам» — окончания женского рода. Говорит не учёный монах, а та, кто любит; и это не приём, а единственное положение, из которого сказанное имеет смысл.
Слово «лампата», распутник, — самое дерзкое во всех восьми стихах. Тот, кого зовут владыкой жизни, назван здесь тем, кто ходит к другим. Упрёк не смягчён и не снят; он просто перестал что-либо решать.
Восемь стихов прошли путь от перечисления благ санкиртаны до этого. Здесь уже не просят ни о преданности, ни о пылинке у стоп, ни даже о встрече. Осталось одно утверждение, и оно не о Нём, а о говорящей: что бы Он ни сделал, другого у неё не будет.