Durvāsā
एतैरुपस्करैर्युक्तं प्रभाते स द्विजातये । दापयेत् प्रीयतां विष्णुर्ह्रस्वरूपीत्युदीरयेत्
मासनाम्ना तु संयुक्तं प्रादुर्भावविधानकम् । प्रीयतामिति सर्वत्र विधिरेष प्रकीर्तितः
श्रूयते च पुरा राजा हर्यश्वः पृथिवीपतिः । अपुत्रः स तपस्तेपे पुत्रमिच्छंस्तपोधनम्
तस्यैव कुर्वतो व्युष्टिं पुत्रार्थे मुनिसत्तम । आजगाम हरिः पूर्वं द्विजरूपं समाश्रितः
उवाच तपसा राजन् किं ते व्यवसितं प्रभो । पुत्रार्थमिति प्रोवाच तं विप्रः प्रत्युवाच ह
इदमेव विधानं तु कुरु राजन्नुवाच ह । एवमुक्त्वा तु राजानं क्षणादन्तर्हितः प्रभुः
etairupaskarairyuktaṃ prabhāte sa dvijātaye | dāpayet prīyatāṃ viṣṇurhrasvarūpītyudīrayet
māsanāmnā tu saṃyuktaṃ prādurbhāvavidhānakam | prīyatāmiti sarvatra vidhireṣa prakīrtitaḥ
śrūyate ca purā rājā haryaśvaḥ pṛthivīpatiḥ | aputraḥ sa tapastepe putramicchaṃstapodhanam
tasyaiva kurvato vyuṣṭiṃ putrārthe munisattama | ājagāma hariḥ pūrvaṃ dvijarūpaṃ samāśritaḥ
uvāca tapasā rājan kiṃ te vyavasitaṃ prabho | putrārthamiti provāca taṃ vipraḥ pratyuvāca ha
idameva vidhānaṃ tu kuru rājannuvāca ha | evamuktvā tu rājānaṃ kṣaṇādantarhitaḥ prabhuḥ
«Снабжённого этими принадлежностями, на рассвете пусть он даст его дваждырождённому и возгласит: „Да будет доволен Вишну в малом облике“. Соединённое с именем месяца установление явления — „да будет доволен“ — таков этот устав, названный повсюду. И слышится, что встарь был царь Харьяшва, владыка земли; бездетный, он совершал подвижничество, желая сына, богатого подвижничеством. И к нему, совершающему усердие ради сына, о лучший из мудрецов, пришёл Хари, прежде принявший облик брахмана, и сказал: „Что у тебя, о царь, намерено подвижничеством, о владыка?“ „Ради сына“ — так сказал он; и брахман ответил ему: „Это именно установление соверши, о царь“. Так сказав царю, владыка в миг сокрылся».
6f7ed32e9af8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 11:24:19 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приходит Он к бездетному царю не в собственном виде, а «принявший облик брахмана» — то есть ровно в том, в каком приходил к Бали. Тот же приём, что и в самой были о Вамане: являются к тому, у кого просят или кому дают, малым и незаметным.
Вопрос Его прост и деловит: «что у тебя намерено подвижничеством?» И ответ такой же короткий: «ради сына». Ни разговора о высшем, ни испытания — Он выслушивает нужду и называет средство: «это именно установление соверши».
А затем «в миг сокрылся». Он не остаётся принимать почитание и не открывает, кто Он. Тот, о чьём обете идёт речь, сам приносит устав — и уходит, оставив царя думать, что с ним говорил брахман.