Durvāsā
तद्वद् भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे तु द्वादशीम् । संकल्प्य विधिना देवमर्च्चयेत् परमेश्वरम्
नमोऽस्तु कल्किने पादौ हृषीकेशाय वै कटिम् । म्लेच्छविध्वंसनायेति जगन्मूर्त्ते तथोदरम्
शितिकण्ठाय कण्ठं तु खड्गपाणेति वै भुजौ । चतुर्भुजायेति हस्तौ विश्वमूर्त्ते तथा शिरः
एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत् तस्याग्रतो घटम् । विन्यसेत् कल्किनं देवं सौवर्णं तत्र कारयेत्
सितवस्त्रयुगच्छन्नं गन्धपुष्पोपशोभितम् । कृत्वा प्रभाते विप्राय प्रदेयं शास्त्रवित्तमे । एवं कृते भवेद् यस्तु तन्निबोध महामुने
पूर्वं राजा विशालोऽभूत् काश्यां पुर्यां महाबलः । गोत्रजैर्हृतराज्योऽसौ गन्धमादनमाविशत्
तस्य द्रोण्यां महाराज बदरीं प्राप्य शोभनाम् । हृतराज्यो विशेषेण गतश्रीको नरोत्तमः
tadvad bhādrapade māsi śuklapakṣe tu dvādaśīm | saṃkalpya vidhinā devamarccayet parameśvaram
namo'stu kalkine pādau hṛṣīkeśāya vai kaṭim | mlecchavidhvaṃsanāyeti jaganmūrtte tathodaram
śitikaṇṭhāya kaṇṭhaṃ tu khaḍgapāṇeti vai bhujau | caturbhujāyeti hastau viśvamūrtte tathā śiraḥ
evamabhyarcya medhāvī prāgvat tasyāgrato ghaṭam | vinyaset kalkinaṃ devaṃ sauvarṇaṃ tatra kārayet
sitavastrayugacchannaṃ gandhapuṣpopaśobhitam | kṛtvā prabhāte viprāya pradeyaṃ śāstravittame | evaṃ kṛte bhaved yastu tannibodha mahāmune
pūrvaṃ rājā viśālo'bhūt kāśyāṃ puryāṃ mahābalaḥ | gotrajairhṛtarājyo'sau gandhamādanamāviśat
tasya droṇyāṃ mahārāja badarīṃ prāpya śobhanām | hṛtarājyo viśeṣeṇa gataśrīko narottamaḥ
Дурвасас сказал: «Так же в месяце бхадрапада, в светлую половину, положив намерение на двенадцатый день, пусть по уставу почитает Бога, Высшего Владыку. „Поклон да будет Калки“ — стопы, „Хришикеше“ — чресла, „сокрушителю млеччхов, о имеющий образом мир“ — также чрево; „синегорлому“ — шею, „с мечом в руке“ — руки, „четырёхрукому“ — кисти, „о имеющий образом вселенную“ — также голову. Так почтив, пусть разумный, как прежде, поставит перед ним кувшин и сделает там золотого Бога Калки. Сделав его укрытым двумя белыми тканями, украшенным благовониями и цветами, на рассвете он должен быть дан брахману, лучшему знатоку шастр. Что бывает, когда так сделано, — то пойми, о великий мудрец. Прежде был в граде Каши весьма сильный царь Вишала; лишённый царства сородичами, он вошёл в Гандхамадану. В её долине, о великий царь, придя в прекрасную Бадари, лишённый царства, утративший благополучие, тот лучший из людей...»
533a4a2f2866 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 11:40:26 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последний из двенадцати обетов отдан тому облику, который ещё не пришёл. Все прежние главы поминали случившееся — рыбу, вынесшую веды, черепаху под горою, вепря с землёй на клыке; здесь почитают Калки, чьё дело только предстоит.
И облик его расписан так же телесно, как у прочих: меч в руке, четыре руки, синее горло. Между тем, кто был, и тем, кто будет, устав не делает никакой разницы; будущее почитается тем же порядком и на том же кувшине.
А повесть начинается с потери. Царя Вишалу лишили царства не враги и не чужие, а «сородичи»; и он ушёл в горы, «утративший благополучие». Ряд просителей в этих главах закрывается тем, у кого отняла своя же родня.