Agastya
पूर्वं पश्चाद् यथेष्टं तु एवं संवत्सरं नृप । यः करोति नरो नित्यं तस्य दिग्विजयो भवेत्
एकादश्यां तु यत्नेन नरः कुर्याद् यथाविधि । मार्गशीर्षे शुक्लपक्षादारभ्याब्दं विचक्षणः । तद् व्रत धनदस्येष्टं कृतं वित्तं प्रयच्छति
एकादश्यां निराहारो यो भुङ्क्ते द्वादशीदिने । शुक्ले वाऽप्यथवा कृष्णे तद् व्रतं वैष्णवं महत्
एवं चीर्ण सुघोराणि हन्ति पापानि रपार्थिव । त्रयोदश्यां तु नक्तेन धर्मव्रतमथोच्यते
pūrvaṃ paścād yatheṣṭaṃ tu evaṃ saṃvatsaraṃ nṛpa | yaḥ karoti naro nityaṃ tasya digvijayo bhavet
ekādaśyāṃ tu yatnena naraḥ kuryād yathāvidhi | mārgaśīrṣe śuklapakṣādārabhyābdaṃ vicakṣaṇaḥ | tad vrata dhanadasyeṣṭaṃ kṛtaṃ vittaṃ prayacchati
ekādaśyāṃ nirāhāro yo bhuṅkte dvādaśīdine | śukle vā'pyathavā kṛṣṇe tad vrataṃ vaiṣṇavaṃ mahat
evaṃ cīrṇa sughorāṇi hanti pāpāni rapārthiva | trayodaśyāṃ tu naktena dharmavratamathocyate
«Сперва — приношение, после — как желает. Так, о царь, у того человека, кто постоянно совершает это год, была бы победа над сторонами света. В одиннадцатый день пусть прозорливый человек старанием совершает по правилу — начав со светлой половины маргаширши — целый год; тот обет, желанный Дханаде, совершённый, дарует имущество. А кто не вкушает в одиннадцатый день и вкушает в день двенадцатый — в светлую половину или же в тёмную, — тот обет вишнуистский, великий. Так совершённый, он губит весьма страшные грехи, о владыка земли. В тринадцатый же день, с ночным вкушением, называется затем обет дхармы».
2f8a6faf83fb · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 12:39:59 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
С шестого стиха глава меняет ход. Вместо того чтобы разбирать один обет за другим, как делалось с сорок первой главы, она начинает перечислять подряд: одиннадцатый день, двенадцатый, тринадцатый — каждому своё имя и свой хозяин.
Среди них один назван особо. Пост в одиннадцатый день с разговением в двенадцатый — «обет вишнуистский, великий»; во всей длинной череде такого имени не получил больше никто. И оговорено прямо: «в светлую половину или же в тёмную» — обе экадаши равны, и спорить тут не о чем.
Рядом же, без всякого противопоставления, стоит одиннадцатый день, «желанный Дханаде», хранителю богатств, дарующий имущество. Один и тот же день назван и путём к Вишну, и путём к достатку, смотря по тому, чего просят.