Agastya
येन वेद्मि परं तेषां देवो नारायणः प्रभुः । एवं संचिन्त्य दध्यौ स तं देवं परमेश्वरम्
दिव्यं वर्षसहस्त्रं तु साग्रं ब्रह्मसुतस्तदा । ध्यायतस्तस्य देवोऽसौ परितोषं जगाम ह
उवाच च प्रसन्नात्मा प्रत्यक्षत्वं गतः प्रभुः । वरं ब्रह्मसुत ब्रूहि किं ते दद्मि महामुने
सहस्त्रमेकं वर्षाणां ध्यातस्त्वं भुवनेश्वर । त्वत्प्राप्तिर्येन तद् ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि मेऽच्युत
yena vedmi paraṃ teṣāṃ devo nārāyaṇaḥ prabhuḥ | evaṃ saṃcintya dadhyau sa taṃ devaṃ parameśvaram
divyaṃ varṣasahastraṃ tu sāgraṃ brahmasutastadā | dhyāyatastasya devo'sau paritoṣaṃ jagāma ha
uvāca ca prasannātmā pratyakṣatvaṃ gataḥ prabhuḥ | varaṃ brahmasuta brūhi kiṃ te dadmi mahāmune
sahastramekaṃ varṣāṇāṃ dhyātastvaṃ bhuvaneśvara | tvatprāptiryena tad brūhi yadi tuṣṭo'si me'cyuta
«...тем, которым узнаю среди них высшего — Бога Нараяну, владыку». Так помыслив, он сосредоточился на том Боге, высшем Владыке. И когда сын Брахмы созерцал так дивную тысячу лет с лишком, тот Бог пришёл к полному удовлетворению. И, благосклонный душою, придя в явленность, владыка сказал: «Дар назови, о сын Брахмы: что тебе дам, о великий мудрец?» Нарада сказал: «Одну тысячу лет ты был созерцаем, о Владыка миров. То, чем достигается обретение тебя, — то скажи, если ты доволен мною, о Ачьюта».
d9faae890459 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 12:44:19 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Мера созерцания названа с оговоркой: дивная тысяча лет «с лишком». Точного счёта нет и не нужно; отзыв приходит не по выслуге срока, а когда сосредоточенность стала полной.
Спрошенный «что тебе дам», Нарада не берёт ничего для себя. Он просит не силы, не знания и не мира, а средства: «то, чем достигается обретение тебя». Дар употреблён на то, чтобы получить Дающего.
И обращение подобрано под самую просьбу — Ачьюта, Непадающий. У Того, кто не отпадает, просят способа удержаться.