Agastya
ततस्तमः प्रभविता कलिरूपो नरेश्वर । तस्मिन् कलौ वर्त्तमाने स्वमार्गाच्च्यवते द्विजः
राजानो वैश्यशूद्राश्च प्रायशो हीनजातयः । भविष्यन्ति नृपश्रेष्ठ सत्यशौचविवर्जिताः
अगम्यागमनं तत्र करिष्यन्ति द्विजातयः । अनृतं च वदिष्यन्ति वेदमार्गबहिष्कृताः । विवाहांश्च करिष्यन्ति सगोत्रानसमांस्तथा
राजानो ब्राह्मणान् हिंस्युर्वित्तलोभान्विताः शठाः । अन्त्यजा अपि वैश्यत्वं करिष्यन्ति पणे रताः । अभिमानिनो भविष्यन्ति शूद्रजातिषु गर्विताः
सर्वाशिनो भविष्यन्ति ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः । सुरा पेयमिति प्राहुः सत्यशौचविवर्जिताः
ततो विनश्यते लोको वर्णधर्मश्च नश्यते
tatastamaḥ prabhavitā kalirūpo nareśvara | tasmin kalau varttamāne svamārgāccyavate dvijaḥ
rājāno vaiśyaśūdrāśca prāyaśo hīnajātayaḥ | bhaviṣyanti nṛpaśreṣṭha satyaśaucavivarjitāḥ
agamyāgamanaṃ tatra kariṣyanti dvijātayaḥ | anṛtaṃ ca vadiṣyanti vedamārgabahiṣkṛtāḥ | vivāhāṃśca kariṣyanti sagotrānasamāṃstathā
rājāno brāhmaṇān hiṃsyurvittalobhānvitāḥ śaṭhāḥ | antyajā api vaiśyatvaṃ kariṣyanti paṇe ratāḥ | abhimānino bhaviṣyanti śūdrajātiṣu garvitāḥ
sarvāśino bhaviṣyanti brāhmaṇāḥ śaucavarjitāḥ | surā peyamiti prāhuḥ satyaśaucavivarjitāḥ
tato vinaśyate loko varṇadharmaśca naśyate
«Затем возобладает тьма в образе Кали, о владыка людей; и в наставшем Кали дваждырождённый отпадает со своего пути. Цари, вайшьи и шудры по большей части станут низкорождёнными, о лучший из царей, лишёнными правды и чистоты. Дваждырождённые станут там ходить к недозволенным и говорить неправду, извергнутые с пути Веды, и будут заключать браки с единокровными и с неравными. Цари, лукавые, объятые жадностью к богатству, станут губить брахманов; рождённые последними, усердные в торге, станут занимать положение вайшьев; и среди шудрских родов станут надменные, возомнившие о себе. Брахманы станут всеядными, лишёнными чистоты, и, лишённые правды и чистоты, скажут: „Хмельное должно пить“. Затем гибнет мир, и гибнет сословная дхарма».
bf1b147c30c6 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 12:51:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень бед Кали держится на одном: всякий занимает чужое место. Цари губят тех, кого должны защищать; торгующие берут себе положение вайшьев; брахманы едят всё подряд. Названы не столько пороки, сколько сдвиг.
Точнее всего сказано о слове. Не «станут пить», а «скажут: хмельное должно пить» — и сказано это о тех, кто «извергнут с пути Веды». Порча доходит до правила и там закрепляется; пьющий, знающий, что нельзя, ещё не то же самое, что объявивший, что можно.
Вывод короток и без укоров: «затем гибнет мир, и гибнет сословная дхарма». Второе поставлено рядом с первым, а не выведено из него.