Śrī-Varāha
यावदास्ते स्वयं देव्या क्रीडन् देववरः स्वयम् । तावद् ब्रह्मा स्वयं देवैरुपायात् सह सत्वरः
तमागतमथो दृष्ट्वा पूजयित्वा विधानतः । उवाच परमो देवो रुद्रो ब्रह्माणमव्यम्
किमागमनकृत्यं ते ब्रह्मन् ब्रूहि ममाचिरम् । किं च देवास्त्वरायुक्ता आगता मम सन्निधौ
अस्त्यन्धको महादैत्यस्तेन सर्वे दिवौकसः । अर्दिता मत्समीपं तु बुद्ध्वा मां शरणैषिणः
ततश्चैते मया सर्वे प्रोक्ता देवा भवं प्रति । गच्छाम इति देवेश ततस्त्वेते समागताः
एवमुक्त्वा स्वयं ब्रह्मा वीक्षां चक्रे पिनाकिनम् । नारायणं च मनसा सस्मार परमेश्वरम् । ततो नारायणो देवो द्वाभ्यां मध्ये व्यवस्थितः
yāvadāste svayaṃ devyā krīḍan devavaraḥ svayam | tāvad brahmā svayaṃ devairupāyāt saha satvaraḥ
tamāgatamatho dṛṣṭvā pūjayitvā vidhānataḥ | uvāca paramo devo rudro brahmāṇamavyam
kimāgamanakṛtyaṃ te brahman brūhi mamāciram | kiṃ ca devāstvarāyuktā āgatā mama sannidhau
astyandhako mahādaityastena sarve divaukasaḥ | arditā matsamīpaṃ tu buddhvā māṃ śaraṇaiṣiṇaḥ
tataścaite mayā sarve proktā devā bhavaṃ prati | gacchāma iti deveśa tatastvete samāgatāḥ
evamuktvā svayaṃ brahmā vīkṣāṃ cakre pinākinam | nārāyaṇaṃ ca manasā sasmāra parameśvaram | tato nārāyaṇo devo dvābhyāṃ madhye vyavasthitaḥ
«И доколе сам лучший из богов пребывает, играя с Богинею, — тотчас сам Брахма поспешно подошёл с богами. Увидев его пришедшего, почтив по правилу, высший Бог Рудра сказал неизменному Брахме: „Что за дело прихода у тебя, о Брахман? Скажи мне не медля. И что боги, объятые поспешностью, пришли вблизи меня?“ — „Есть великий дайтья Андхака; им измучены все небожители, и, узнав, они ищут защиты вблизи меня. И затем всем этим богам мною сказано: пойдём к Бхаве, — так, о Владыка богов; и затем эти пришли“. Так сказав, сам Брахма сотворил взгляд на Держателя Пинаки и умом вспомнил Нараяну, высшего Владыку; и затем Бог Нараяна утвердился посреди между двумя».
f5f3e643a016 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 2:57:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Приход богов описан по-домашнему: они мешают игре. Беда мира застаёт Владыку не на престоле, а с женою.
Брахма не ведёт богов сам и сам ничего не решает: «пойдём к Бхаве». А придя, он вспоминает Нараяну — и Тот является, не будучи зван вслух.
И место Его названо точно: «утвердился посреди между двумя». Тот, кого не звали, встал в середину — и с этого начнётся всё дальнейшее.