Śrī-Varāha
येन केनचिद्दत्तेन ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ मासि मास्येकदिवसस्त्वमावास्येति योच्यते
पितरो यस्य तृप्यन्ति ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ भोजनेषु प्रपन्नेषु यवान्नं यः प्रयच्छति
अभिन्नमुखरागेण ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ उभयोरपि भार्यासु यस्य बुद्धिर्न नश्यति
समं पश्यति यो देवि ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ अहिंसनं तु कुर्वीत विशुद्धेनान्तरात्मना
अहिंसोपरतः शुद्धः स सुखायोपजायते ॥ परभार्यां सुरूपां तु दृष्ट्वा दृष्टिर्न चाल्यते
यस्य चित्तं न गच्छेत्तु ततः सौख्यतरं नु किम् ॥ मौक्तिकादीनि रत्नानि तथैव कनकानि च
yena kenaciddattena tataḥ saukhyataraṃ nu kim || māsi māsyekadivasastvamāvāsyeti yocyate
pitaro yasya tṛpyanti tataḥ saukhyataraṃ nu kim || bhojaneṣu prapanneṣu yavānnaṃ yaḥ prayacchati
abhinnamukharāgeṇa tataḥ saukhyataraṃ nu kim || ubhayorapi bhāryāsu yasya buddhirna naśyati
samaṃ paśyati yo devi tataḥ saukhyataraṃ nu kim || ahiṃsanaṃ tu kurvīta viśuddhenāntarātmanā
ahiṃsoparataḥ śuddhaḥ sa sukhāyopajāyate || parabhāryāṃ surūpāṃ tu dṛṣṭvā dṛṣṭirna cālyate
yasya cittaṃ na gacchettu tataḥ saukhyataraṃ nu kim || mauktikādīni ratnāni tathaiva kanakāni ca
«...чем-нибудь данным, — что же счастливее того? В месяц за месяцем один день, что называется новолунием, — у кого насыщаются предки, что же счастливее того? При кормлениях, при пришедших, кто даёт ячменную пищу с неизменившимся цветом лица, — что же счастливее того? У кого и при обеих жёнах разумение не гибнет, кто видит равно, о Богиня, — что же счастливее того? Невреждение да творит вполне чистым внутренним «я»; в невреждении утихший, чистый, он к счастью рождается. Увидев прекрасную чужую жену, взор не колеблется, и ум у кого не шёл бы, — что же счастливее того? Жемчуга и прочие самоцветы, так же и золото...»
a3507ee5def9 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 5:26:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гостя кормят ячменём — самым дешёвым, — но «с неизменившимся цветом лица». Считается не поданное, а то, дрогнуло ли лицо у подающего.
Про двух жён сказано иначе, чем в списке бед: там хвалили одну, здесь видят равно. Одно и то же положение делается бедою или счастьем по тому, как в нём себя ведут.
И невреждение названо делаемым «изнутри». Не воздержание от удара, а то, что удара не хочется.