Nārada
अथ पतिव्रतामाहात्म्य वर्णनम् ॥ कर्मणा केन राजेन्द्र तपसा वा तपोधनाः ॥ उत्तमां च गतिं यांति कृष्णवासः प्रशंस मे
एवमुक्तस्तु धर्मात्मा नारदेनाब्रवीत्तदा ॥ न तस्य नियमो विप्र तपो नैव च सुव्रत
उपवासो न दानं वा न देवो वा महामुने ॥ यादृशी तु भवेद्विप्र शृणु तत्त्वं समासतः
प्रसुप्ते या प्रस्वपिति जागर्ति विबुधे स्वयम् ॥ भुङ्क्ते तु भोजिते विप्र सा मृत्युं जयति धुवम्
मौने मौना भवेद्या तु स्थिते तिष्ठति या स्वयम् ॥ सा मृत्युं जायते विप्र नान्यत्पश्यामि किंचन
atha pativratāmāhātmya varṇanam || karmaṇā kena rājendra tapasā vā tapodhanāḥ || uttamāṃ ca gatiṃ yāṃti kṛṣṇavāsaḥ praśaṃsa me
evamuktastu dharmātmā nāradenābravīttadā || na tasya niyamo vipra tapo naiva ca suvrata
upavāso na dānaṃ vā na devo vā mahāmune || yādṛśī tu bhavedvipra śṛṇu tattvaṃ samāsataḥ
prasupte yā prasvapiti jāgarti vibudhe svayam || bhuṅkte tu bhojite vipra sā mṛtyuṃ jayati dhuvam
maune maunā bhavedyā tu sthite tiṣṭhati yā svayam || sā mṛtyuṃ jāyate vipra nānyatpaśyāmi kiṃcana
Итак, описание величия верной мужу. «Каким делом, о владыка царей, или подвигом богатые подвигом, в тёмных одеждах, высшей участи достигают? Поведай мне». Так спрошенный Нарадою, праведный душою сказал тогда: «Нет у неё правила, о брахман, и подвига вовсе нет, о твёрдый в обете; ни поста, ни дара, ни божества, о великий мудрец. Какова же да будет, о брахман, — слушай истину вкратце. Когда уснул он — засыпает; бодрствует, когда проснулся, сама; ест, когда накормлен он, о брахман, — она смерть побеждает непременно. При молчании молчащая да будет которая; когда стоит он — стоит сама которая: она смерть побеждает, о брахман; иного не вижу ничего».
7aba394017be · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 3:57:39 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начало неожиданное: у неё нет ни правила, ни подвига, ни поста, ни дара, ни даже отдельного божества. Всё это оказывается заменено одним.
Сказанное дальше — предел, а не мера: спит, ест, молчит и встаёт по мужу. Такой уклад требует от женщины всей её жизни и ничего не спрашивает с того, ради кого она так живёт.
Односторонность тут очевидна и оправданию не подлежит. Но за перечнем видна и другая мысль, к которой стоит отнестись всерьёз: сила рождается там, где человек изо дня в день ставит другого прежде себя, — и книга признаёт, что этого одного довольно, чтобы обойтись без всех обрядов.