दन्तकाष्ठाद्यकरणे प्रायश्चित्तं ततः परम् ॥ शवादिस्पर्शने मन्त्र त्यागे चोक्तं ततः परम्
नीलवस्त्रपरिधाने क्रोधयुक्तस्य चार्चने ॥ रक्तवस्त्रपरिधाने अन्धकारे प्रपूजने
कृष्णवस्त्रपरिधाने धौतवस्त्रस्य धारणे ॥ क्रोडादिमांसभक्षे च प्रायश्चित्तं प्रकीर्त्तितम्
दीपोच्छिष्टस्य तैलस्य करलेपेन पूजने ॥ श्मशानगमने स्पृष्टपूजने चैव शोधने
पिण्याकभक्षणे चैव उपानद्गूढपादके ॥ भगवच्छास्त्रविहिताकरणे शोधने ततः
सूकरक्षेत्रमहिमा ततो जम्बूकगृध्रयोः ॥ खञ्जरीटस्य चाख्यानं पुनः कोकामुखस्य च
बदरीषण्डमाहात्म्यं गुह्यधर्मप्रकीर्तनम् ॥ मन्दारगुह्यमहिमा शालग्रामप्रसंशनम्
सोमेश्वरस्य महिमा मुक्तिक्षेत्रस्य चापि हि ॥ त्रिवेण्याश्चैव माहात्म्यं माहात्म्यं गण्डकीभवम्
चक्रतीर्थस्य महिमा हरिक्षेत्रसमुद्भवः ॥ देवह्रदस्य चाख्यानं रुरुक्षेत्रस्य चापि हि
गोनिष्क्रमस्य महिमा द्वारवत्यास्ततः परम् ॥ तत्रत्य तीर्थमहिमा लौहार्गलमतः परम्
मथुरातीर्थमाहात्म्यं प्रादुर्भावस्तथैव च ॥ यमुनातीर्थमाहात्म्यमक्रूरस्य च तीर्थकम्
देवारण्यस्य माहात्म्यं चक्रतीर्थस्य चोत्तमम् ॥ कपिलस्यापि महिमा तथा गोवर्धनस्य च
dantakāṣṭhādyakaraṇe prāyaścittaṃ tataḥ param || śavādisparśane mantra tyāge coktaṃ tataḥ param
nīlavastraparidhāne krodhayuktasya cārcane || raktavastraparidhāne andhakāre prapūjane
kṛṣṇavastraparidhāne dhautavastrasya dhāraṇe || kroḍādimāṃsabhakṣe ca prāyaścittaṃ prakīrttitam
dīpocchiṣṭasya tailasya karalepena pūjane || śmaśānagamane spṛṣṭapūjane caiva śodhane
piṇyākabhakṣaṇe caiva upānadgūḍhapādake || bhagavacchāstravihitākaraṇe śodhane tataḥ
sūkarakṣetramahimā tato jambūkagṛdhrayoḥ || khañjarīṭasya cākhyānaṃ punaḥ kokāmukhasya ca
badarīṣaṇḍamāhātmyaṃ guhyadharmaprakīrtanam || mandāraguhyamahimā śālagrāmaprasaṃśanam
someśvarasya mahimā muktikṣetrasya cāpi hi || triveṇyāścaiva māhātmyaṃ māhātmyaṃ gaṇḍakībhavam
cakratīrthasya mahimā harikṣetrasamudbhavaḥ || devahradasya cākhyānaṃ rurukṣetrasya cāpi hi
goniṣkramasya mahimā dvāravatyāstataḥ param || tatratya tīrthamahimā lauhārgalamataḥ param
mathurātīrthamāhātmyaṃ prādurbhāvastathaiva ca || yamunātīrthamāhātmyamakrūrasya ca tīrthakam
devāraṇyasya māhātmyaṃ cakratīrthasya cottamam || kapilasyāpi mahimā tathā govardhanasya ca
В несовершении чистки зубов и прочего искупление затем далее; в касании трупа и прочего мантра, при оставлении и сказано затем далее; в надевании синей одежды, гневом одержимого и в почитании; в надевании красной одежды, во тьме при почитании; в надевании чёрной одежды, в ношении стираной одежды, и в поедании мяса вепря и прочего искупление изложено; остатка от светильника масла рукою намазав при почитании, в хождении на кладбище, в почитании после касания и в очищении; в поедании жмыха и при сандалиях, скрывающих стопы, в несовершении предписанного Господним писанием — в очищении затем. Величие поля Вепря, затем шакала и коршуна, и сказание о трясогузке, снова и Кокамукхи; величие рощи Бадари, изложение тайного закона, тайное величие Мандары, восхваление шалаграмы; Сомешвары величие, и поля Мукти, и Тривени величие, величие Гандаки; Чакратиртхи величие, возникновение поля Хари, и сказание об озере богов, и поля Руру; Гонишкрамы величие, Дваравати затем далее, тамошних тиртх величие, Лаухаргала оттого далее; величие тиртхи Матхуры, явление так же, и величие тиртхи Ямуны, и тиртха Акруры; величие леса богов, и высшее Чакратиртхи, и Капилы величие, также и Говардханы.
bd2fc05d6363 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 4:52:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Искупления назначены за самое бытовое: не почистил зубы, надел нестираное, съел жмых, обулся в закрытые сандалии. Внимание к мелочам домашнего обихода тут не меньше, чем к великим грехам.
За этим списком стоит простая мысль: жизнь состоит не из подвигов, а из умывания и одевания, и порядок начинается там.
Потом идут места — Матхура, Говардхана, Ямуна, Бадари, Гандаки. Целая страна перечислена по именам, и каждое из них для кого-то родное.