अष्टाविंशतिकृत्वो वै वेदो व्यस्तो महर्षिभिः वैवस्वते ऽन्तरे तस्मिन् द्वापरेषु पुनः पुनः ।
वेदव्यासा व्यतीता ये अष्टाविंशति सत्तम चतुर्धा यैः कृतो वेदो द्वापरेषु पुनः पुनः ।
द्वापरे प्रथमे व्यस्ताः स्वयं वेदाः स्वयंभुवा द्वितीये द्वापरे चैव वेदव्यासः प्रजापतिः ।
तृतीये चोशना व्यासश् चतुर्थे च बृहस्पतिः सविता पञ्चमे व्यासो मृत्युः षष्ठे स्मृतः प्रभुः ।
सप्तमे च तथैवेन्द्रो वसिष्ठश् चाष्टमे स्मृतः सारस्वतश् च नवमे त्रिधामा दशमे स्मृतः ।
एकादशे तु त्रिवृषा भारद्वाजस् ततः परम् त्रयोदशे चान्तरिक्षो वर्णी चापि चतुर्दशे ।
त्रय्यारुणः पञ्चदशे षोडशे तु धनंजयः क्रतुंजयः सप्तदशे ऋणज्यो ऽष्टादशे स्मृतः ।
aṣṭāviṃśatikṛtvo vai vedo vyasto maharṣibhiḥ vaivasvate 'ntare tasmin dvāpareṣu punaḥ punaḥ /
vedavyāsā vyatītā ye aṣṭāviṃśati sattama caturdhā yaiḥ kṛto vedo dvāpareṣu punaḥ punaḥ /
dvāpare prathame vyastāḥ svayaṃ vedāḥ svayaṃbhuvā dvitīye dvāpare caiva vedavyāsaḥ prajāpatiḥ /
tṛtīye cośanā vyāsaś caturthe ca bṛhaspatiḥ savitā pañcame vyāso mṛtyuḥ ṣaṣṭhe smṛtaḥ prabhuḥ /
saptame ca tathaivendro vasiṣṭhaś cāṣṭame smṛtaḥ sārasvataś ca navame tridhāmā daśame smṛtaḥ /
ekādaśe tu trivṛṣā bhāradvājas tataḥ param trayodaśe cāntarikṣo varṇī cāpi caturdaśe /
trayyāruṇaḥ pañcadaśe ṣoḍaśe tu dhanaṃjayaḥ kratuṃjayaḥ saptadaśe ṛṇajyo 'ṣṭādaśe smṛtaḥ /
Двадцать восемь раз веда была разделена великими риши в том Вайвасватином промежутке, в Двапарах вновь и вновь.
Прошедших Ведавьяс — двадцать восемь, о превосходнейший, и ими веда сделана четвероякою в Двапарах вновь и вновь.
В первую Двапару веды разделил сам Самосущий; во вторую Ведавьясой был Праджапати;
в третью Вьясой — Ушанас, в четвёртую — Брихаспати, в пятую — Савитри, в шестую владыка Мритью;
в седьмую — Индра, в восьмую — Васиштха, в девятую — Сарасвата, в десятую — Тридхаман;
в одиннадцатую — Тривриша, затем Бхарадваджа, в тринадцатую — Антарикша, в четырнадцатую — Варни;
в пятнадцатую — Траяруна, в шестнадцатую — Дхананджая, в семнадцатую — Кратунджая, в восемнадцатую — Ринаджья.
6da9aef71742 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 3:16:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Двадцать восемь раз в одном только нашем промежутке. Число это стоит подержать в уме: веду разделяли заново примерно каждые несколько миллионов лет, и всякий раз с начала.
Список открывается Самосущим — первым делил её сам Брахма. Дальше идут Праджапати, Ушанас, Брихаспати, Савитри — имена не человеческие.
Особо стоит шестой: Мритью, Смерть. Смерть тоже была Вьясой, тоже разбирала веду на доли. Должность эта, стало быть, не только для благих; её занимает тот, кто в свой срок годен.
И седьмой — Индра. Владыка богов на одну югу спустился в книжники.
Из этого видно, что «Вьяса» — такая же должность, как Индра и Ману, и в прежних главах о том уже говорилось. Разница в том, что здесь у неё самая частая смена: Индра меняется раз в манвантару, Вьяса — двадцать восемь раз за ту же манвантару.
Почему так, объяснено раньше: люди слабеют быстрее, чем сменяются века. Чинить приходится чаще, чем перестраивать.