वयःपरिणतौ राजन् कृतकृत्यो गृहाश्रमी पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य वनं गच्छेत् सहैव वा ।
पर्णमूलफलाहारः केशश्मश्रुजटाधरः भूमिशायी भवेत् तत्र मुनिः सर्वातिथिर् नृप ।
चर्मकाशकुशैः कुर्यात् परिधानोत्तरीयके तद्वत् त्रिषवणं स्नानं शस्तम् अस्य नरेश्वर ।
देवताभ्यर्चनं होमः सर्वाभ्यागतपूजनम् भिक्षाबलिप्रदानं च शस्तम् अस्य नरेश्वर ।
वन्यस्नेहेन गात्राणाम् अभ्यङ्गश् चास्य शस्यते तपस्यतश् च राजेन्द्र शीतोष्णादिसहिष्णुता ।
यस् त्व् एतां नियतश् चर्यां वानप्रस्थश् चरेन् मुनिः स दहत्य् अग्निवद् दोषाञ् जयेल् लोकांश् च शाश्वतान् ।
vayaḥpariṇatau rājan kṛtakṛtyo gṛhāśramī putreṣu bhāryāṃ nikṣipya vanaṃ gacchet sahaiva vā /
parṇamūlaphalāhāraḥ keśaśmaśrujaṭādharaḥ bhūmiśāyī bhavet tatra muniḥ sarvātithir nṛpa /
carmakāśakuśaiḥ kuryāt paridhānottarīyake tadvat triṣavaṇaṃ snānaṃ śastam asya nareśvara /
devatābhyarcanaṃ homaḥ sarvābhyāgatapūjanam bhikṣābalipradānaṃ ca śastam asya nareśvara /
vanyasnehena gātrāṇām abhyaṅgaś cāsya śasyate tapasyataś ca rājendra śītoṣṇādisahiṣṇutā /
yas tv etāṃ niyataś caryāṃ vānaprasthaś caren muniḥ sa dahaty agnivad doṣāñ jayel lokāṃś ca śāśvatān /
Когда возраст склонился, о царь, домохозяин, исполнивший должное, пусть идёт в лес, поручив жену сыновьям — или вместе с нею.
Там пусть будет питающимся листьями, кореньями и плодами, носящим волосы, бороду и косицы, спящим на земле, молчальником, гостеприимным всем, о царь.
Одеяние и накидку пусть делает из шкуры, камыша и травы куша; одобряется у него и омовение трижды в день, о владыка людей.
Одобряется у него почитание божеств, возлияние, чествование всех приходящих, подача милостыни и бали, о владыка людей.
Одобряется и умащение членов лесным маслом, и у подвизающегося — терпение стужи, зноя и прочего, о владыка царей.
Кто, обузданный, ведёт это житие лесного жителя, тот сжигает изъяны, как огонь, и покоряет вечные миры.
4f1734e1a670 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 4:06:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Уход в лес обставлен двумя оговорками, и обе человечны.
Первая: когда возраст склонился. Не в расцвете сил и не по вдохновению — в старости, и уже исполнив должное.
Вторая: поручив жену сыновьям — или вместе с нею. Выбор оставлен, и второе названо наравне с первым. Уходить можно вдвоём; отречение не требует бросить того, с кем прожита жизнь.
Само житие описано без прикрас: коренья, шкура, земля вместо ложа, три омовения в день, терпение холода и жары. И всё же среди этой суровости дважды повторено: гостеприимный всем, чествующий всех приходящих.
Вот что стоит увидеть. Он ушёл от людей — и по-прежнему должен принимать приходящих и сам подавать милостыню. Ушедший из дома не перестал быть хозяином; переменился только дом.
И образ дан ровно тот же, что и в других местах книги: сжигает изъяны, как огонь. Подвиг не отменяет прошлого, а пережигает его.