नन्दीशसंगृहीताश्वम् अधिरूढो महारथम् बाणस् तत्राययौ योद्धुं कृष्णकार्ष्णिबलैः सह ।
बलभद्रो महावीर्यो बाणसैन्यम् अनेकधा विव्याध बाणैः प्रभ्रश्य धर्मतश् चापलायत ।
आकृष्य लाङ्गलाग्रेण मुसलेनावपोथितम् बलं बलेन ददृशे बाणो बाणैश् च चक्रिणा ।
ततः कृष्णस्य बाणेन युद्धम् आसीत् समन्ततः ।
परस्परम् इषून् दीप्तान् कायत्राणविभेदकान् कृष्णश् चिच्छेद बाणैस् तान् बाणेन प्रहितान् शरान् बिभेद केशवं बाणो बाणं विव्याध चक्रभृत् ।
मुमुचाते तथास्त्राणि बाणकृष्णौ जिगीषया परस्परं क्षतिपरौ परमामर्षिणौ द्विज ।
छिद्यमानेष्व् अशेषेषु शरेष्व् अस्त्रे च सीदति प्राचुर्येण हरिर् बाणं हन्तुं चक्रे ततो मनः ।
ततो ऽर्कशतसंघाततेजसः सदृशद्युतिः जग्राह दैत्यचक्रारिर् हरिश् चक्रं सुदर्शनम् ।
मुञ्चतो बाणनाशाय तच् चक्रं मधुविद्विषः नग्ना दैतेयविद्याभूत् कोटवी पुरतो हरेः ।
ताम् अग्रतो हरिर् दृष्ट्वा मीलिताक्षः सुदर्शनम् मुमोच बाणम् उद्दिश्य छेत्तुं बाहुवनं रिपोः ।
क्रमेण तत् तु बाहूनां बाणस्याच्युतचोदितम् छेदं चक्रे ऽसुरापास्तशस्त्रौघक्षपणादृतम् ।
छिन्ने बाहुवने तत् तु करस्थं मधुसूदनः मुमुक्षुर् बाणनाशाय विज्ञातस् त्रिपुरद्विषा ।
स उपेत्याह गोविन्दं सामपूर्वम् उमापतिः विलोक्य बाणं दोर्दण्डच्छेदासृक्स्राववर्षिणम् ।
nandīśasaṃgṛhītāśvam adhirūḍho mahāratham bāṇas tatrāyayau yoddhuṃ kṛṣṇakārṣṇibalaiḥ saha /
balabhadro mahāvīryo bāṇasainyam anekadhā vivyādha bāṇaiḥ prabhraśya dharmataś cāpalāyata /
ākṛṣya lāṅgalāgreṇa musalenāvapothitam balaṃ balena dadṛśe bāṇo bāṇaiś ca cakriṇā /
tataḥ kṛṣṇasya bāṇena yuddham āsīt samantataḥ /
parasparam iṣūn dīptān kāyatrāṇavibhedakān kṛṣṇaś ciccheda bāṇais tān bāṇena prahitān śarān bibheda keśavaṃ bāṇo bāṇaṃ vivyādha cakrabhṛt /
mumucāte tathāstrāṇi bāṇakṛṣṇau jigīṣayā parasparaṃ kṣatiparau paramāmarṣiṇau dvija /
chidyamāneṣv aśeṣeṣu śareṣv astre ca sīdati prācuryeṇa harir bāṇaṃ hantuṃ cakre tato manaḥ /
tato 'rkaśatasaṃghātatejasaḥ sadṛśadyutiḥ jagrāha daityacakrārir hariś cakraṃ sudarśanam /
muñcato bāṇanāśāya tac cakraṃ madhuvidviṣaḥ nagnā daiteyavidyābhūt koṭavī purato hareḥ /
tām agrato harir dṛṣṭvā mīlitākṣaḥ sudarśanam mumoca bāṇam uddiśya chettuṃ bāhuvanaṃ ripoḥ /
krameṇa tat tu bāhūnāṃ bāṇasyācyutacoditam chedaṃ cakre 'surāpāstaśastraughakṣapaṇādṛtam /
chinne bāhuvane tat tu karasthaṃ madhusūdanaḥ mumukṣur bāṇanāśāya vijñātas tripuradviṣā /
sa upetyāha govindaṃ sāmapūrvam umāpatiḥ vilokya bāṇaṃ dordaṇḍacchedāsṛksrāvavarṣiṇam /
Когда Шанкара зевал, войско дайтьев сгинуло, Гуха побеждён и войско праматхов приведено к гибели носящим лук Шарнгу, —
Бана, взойдя на великую колесницу с конями, которых держал Нандиша, прибыл туда сражаться с Кришною, сыном Кришны и Балою.
Весьма могучий Балабхадра многообразно пронзил стрелами войско Баны, и оно, дрогнув, по правилу бежало.
Бана увидел своё войско, притянутое остриём плуга и измолоченное палицею Балы, и побиваемое стрелами носящего диск.
Затем со всех сторон был бой Кришны с Баною.
Пылающие стрелы, пробивающие доспех, они метали друг в друга; те, посланные Баною, Кришна рассёк стрелами; Бана пронзил Кешаву, а носящий диск пронзил Бану.
Так метали оружия Бана и Кришна, желанием победы стремящиеся уязвить друг друга, весьма непримиримые, о дваждырождённый.
Когда все стрелы рассекались и оружие слабело, Хари со всею решительностью сотворил затем ум убить Бану.
Затем враг круга дайтьев, Хари, взял диск Сударшану, с равным блеском, с пылом, как у сотни солнц.
И когда мечущий тот диск враг Мадху нацелил его на погибель Бане, впереди Хари явилась нагая Котави, ведовство дайтьев.
Увидев её впереди, Хари, сомкнувший очи, метнул Сударшану, нацелив на Бану, чтобы отсечь лес рук врага.
И то, направленное Ачьютою, чередою сотворило отсечение рук Баны — занятое истреблением потоков оружия, метаемых асурою.
d44d6c3e07b0 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 9:27:49 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последняя защита Баны — нагая женщина.
Котави выставлена впереди боя: ведовство дайтьев рассчитано на стыд, а не на силу. Оружием сделали приличие.
И расчёт отчасти удался: Кришна зажмурился. Он не стал ни спорить, ни прогонять её — просто закрыл глаза.
А диск метнул всё равно — вслепую, но иначе, чем собирался: не убить, а отсечь руки. Уловка изменила приговор, не отменив его.
Вот и вышло, что тысяча рук, которыми Бана тяготился, пошла в уплату за войну, которую он же и вымолил. Просил дела рукам — получил ровно то, о чём просил.