एतद् उ हैव भगवतो विष्णोः सर्व-देवतामयं रूपम् अहरहः सन्ध्यायां प्रयतो वाग्यतो निरीक्षमाण उपतिष्ठेत नमो ज्योतिर्-लोकाय कालायनायानिमिषां पतये महा-पुरुषायाभिधीमहीति
ग्रहर्क्षतारामयम् आधिदैविकं पापापहं मन्त्र-कृतां त्रि-कालम्
नमस्यतः स्मरतो वा त्रि-कालं नश्येत तत्-कालजम् आशु पापम्
etad u haiva bhagavato viṣṇoḥ sarva-devatāmayaṃ rūpam aharahaḥ sandhyāyāṃ prayato vāgyato nirīkṣamāṇa upatiṣṭheta namo jyotir-lokāya kālāyanāyānimiṣāṃ pataye mahā-puruṣāyābhidhīmahīti
graharkṣatārāmayam ādhidaivikaṃ pāpāpahaṃ mantra-kṛtāṃ tri-kālam
namasyataḥ smarato vā tri-kālaṃ naśyeta tat-kālajam āśu pāpam
«Этот-то образ досточтимого Вишну, сотканный из всех божеств, пусть каждый день на переходе дня и ночи созерцает и почитает человек, очистившись и смолкнув: „Поклон миру светил, ходу времени, владыке немигающих; о Великом Муже помышляем“. Сотканный из планет, созвездий и звёзд, божественный, уносящий грех, — у того, кто трижды в день кланяется этой мантрой или помышляет о ней, тотчас гибнет грех, рождённый за это время».
d3eaf16fc192 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 16:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сандхьяям — «на стыке», в час, когда день переходит в ночь. Небо для этого и годится: только в сумерки видно и то и другое сразу.
Ваг-ятах — «удержавший речь». Условие названо раньше созерцания: сперва замолчать, потом смотреть.
Анимишам патайе — «владыке немигающих». То же слово, каким во втором стихе названо Время. Вся глава начинается немигающим Временем и кончается Тем, кому оно подвластно.
Обещание в последнем стихе скупое и точное: гибнет тат-кала-джам папам — «грех, рождённый за это время», то есть за истекшую треть суток. Не всё разом и не задним числом: только то, что накопилось с прошлого поклона.