वासुदेवे भगवति भक्तिमुद्वहतां नृणाम्
ज्ञानवैराग्यवीर्याणां न हि कश्चिद्व्यपाश्रयः
नाहं विरिञ्चो न कुमारनारदौ न ब्रह्मपुत्रा मुनयः सुरेशाः
विदाम यस्येहितमंशकांशका न तत्स्वरूपं पृथगीशमानिनः
न ह्य् अस्यास्ति प्रियः कश्चिन् नाप्रियः स्वः परो ऽपि वा
आत्मत्वात् सर्वभूतानां सर्वभूतप्रियो हरिः
तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतुः प्रियो ऽनुगः
सर्वत्र समदृक् शान्तो ह्य् अहं चैवाच्युतप्रियः
तस्मान् न विस्मयः कार्यः पुरुषेषु महात्मसु
महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु
vāsudeve bhagavati bhaktimudvahatāṃ nṛṇām
jñānavairāgyavīryāṇāṃ na hi kaścidvyapāśrayaḥ
nāhaṃ viriñco na kumāranāradau na brahmaputrā munayaḥ sureśāḥ
vidāma yasyehitamaṃśakāṃśakā na tatsvarūpaṃ pṛthagīśamāninaḥ
na hy asyāsti priyaḥ kaścin nāpriyaḥ svaḥ paro 'pi vā
ātmatvāt sarvabhūtānāṃ sarvabhūtapriyo hariḥ
tasya cāyaṃ mahābhāgaścitraketuḥ priyo 'nugaḥ
sarvatra samadṛk śānto hy ahaṃ caivācyutapriyaḥ
tasmān na vismayaḥ kāryaḥ puruṣeṣu mahātmasu
mahāpuruṣabhakteṣu śānteṣu samadarśiṣu
«„У людей, несущих преданность досточтимому Васудеве, чья сила — знание и бесстрастие, нет никакого иного прибежища. Ни я, ни Виринча, ни Кумара с Нарадою, ни сыны Брахмы, мудрецы, ни владыки богов — мы, доли долей, не знаем Его деяния, а тем более Его собственного образа, мня себя отдельными владыками. Нет у Него никого дорогого и недорогого, ни своего, ни чужого; будучи самостью всех существ, Хари дорог всем существам. И этот многосчастливый Читракету — Его любимый спутник, всюду видящий ровно, утихший; и я тоже любезен Ачьюте. Потому не должно изумляться людям, великим душою, преданным Великому Мужу, утихшим, ровно видящим“».
6954f577dd83 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шива ставит себя первым в списке незнающих: «ни я, ни Виринча...». И объясняет причину — притхаг иша-манинах, «мня себя отдельными владыками»: мешает знать не малость, а как раз владычество.
Амшака-амшаках — «доли долей». Тот же оборот, которым Читракету в прошлой главе описал творцов вселенной. Теперь его повторяет один из них — о себе.
Атматват сарва-бхутанам сарва-бхута-приях — «будучи самостью всех, дорог всем». Из безразличия выведена всеобщая любезность: не имеющий любимцев оказывается дорог каждому, потому что каждому он — свой.
Ахам ча эва ачьюта-приях — «и я тоже любезен Ачьюте». Шива уравнивает себя с тем, кто его только что осмеял, — не сверху, а в общем ряду. Оскорбление снято тем, что обидчик и обиженный названы одинаково дорогими.