आशिषः शिरसादाय द्विजैः प्रीतैः समीरिताः
प्रणम्य शिरसा भक्त्या भुञ्जीत तदनुज्ञया
आचार्यमग्रतः कृत्वा वाग्यतः सह बन्धुभिः
दद्यात् पत्न्यै चरोः शेषं सुप्रजास्त्वं सुसौभगम्
एतच् चरित्वा विधिवद्व्रतं विभोर् अभीप्सितार्थं लभते पुमान् इह
स्त्री चैतदास्थाय लभेत सौभगं श्रियं प्रजां जीवपतिं यशो गृहम्
āśiṣaḥ śirasādāya dvijaiḥ prītaiḥ samīritāḥ
praṇamya śirasā bhaktyā bhuñjīta tadanujñayā
ācāryamagrataḥ kṛtvā vāgyataḥ saha bandhubhiḥ
dadyāt patnyai caroḥ śeṣaṃ suprajāstvaṃ susaubhagam
etac caritvā vidhivadvrataṃ vibhor abhīpsitārthaṃ labhate pumān iha
strī caitadāsthāya labheta saubhagaṃ śriyaṃ prajāṃ jīvapatiṃ yaśo gṛham
«„Приняв головою благословения, произнесённые довольными дваждырождёнными, и поклонившись головою с преданностью, пусть вкушает с их дозволения. Поставив впереди учителя, обуздав речь, вместе с родичами, пусть даст жене остаток каши — ради доброго потомства и доброго счастья. Исполнив как должно этот обет Владыки, человек обретает здесь желаемое; и женщина, приняв его, обретает счастье, богатство, потомство, живого мужа, славу и дом“».
ee8a86e62003 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Чарох шешам — «остаток каши». Та самая чару, которую в четырнадцатой главе сварил Ангира и остаток которой отдал Критадьюти. Обряд тот же, и кончается он тем же движением: остаток передают жене.
Вак-ятах — «обуздав речь». Условие, стоящее и в конце прошлой главы, и здесь. Раздача происходит молча; сказанное не вовремя в этой песни губило больше, чем сделанное.
Джива-патим — «живого мужа». Среди плодов назван и такой; в перечне благ он стоит между потомством и славою, буднично, как всё остальное.
Абхипсита-артхам лабхате пуман — «человек обретает желаемое». Плод обещан обоим, но названы разные: мужу — «желаемое», без перечня; жене — шесть вещей поимённо.