यदा सिसृक्षुः पुर आत्मनः परो रजः सृजत्येष पृथक् स्वमायया
सत्त्वं विचित्रासु रिरंसुरीश्वरः शयिष्यमाणस्तम ईरयत्यसौ
कालं चरन्तं सृजतीश आश्रयं प्रधानपुम्भ्यां नरदेव सत्यकृत्
य एष राजन्नपि काल ईशिता सत्त्वं सुरानीकमिवैधयत्यतः
तत्प्रत्यनीकान् असुरान् सुरप्रियो रजस्तमस्कान् प्रमिणोत्युरुश्रवाः
अत्रैवोदाहृतः पूर्वमितिहासः सुरर्षिणा
प्रीत्या महाक्रतौ राजन् पृच्छते ऽजातशत्रवे
yadā sisṛkṣuḥ pura ātmanaḥ paro rajaḥ sṛjatyeṣa pṛthak svamāyayā
sattvaṃ vicitrāsu riraṃsurīśvaraḥ śayiṣyamāṇastama īrayatyasau
kālaṃ carantaṃ sṛjatīśa āśrayaṃ pradhānapumbhyāṃ naradeva satyakṛt
ya eṣa rājannapi kāla īśitā sattvaṃ surānīkamivaidhayatyataḥ
tatpratyanīkān asurān surapriyo rajastamaskān pramiṇotyuruśravāḥ
atraivodāhṛtaḥ pūrvamitihāsaḥ surarṣiṇā
prītyā mahākratau rājan pṛcchate 'jātaśatrave
«„Когда высший желает сотворить свои грады, Он производит страсть отдельно, собственным наваждением; желая забавляться в разнообразных [телах], Владыка [производит] ясность; а собираясь лечь, Он подымает тьму. Владыка, творящий истину, создаёт время, идущее опорою прадханы и Пуруши, о человекобог. И этот, кто есть время и владыка, о царь, взращивает ясность — как войско богов; а противных им асуров, полных страсти и тьмы, губит, любящий богов, широкославный. Об этом самом прежде с любовью сказал божественный мудрец на великой жертве, царь, вопрошавшему Аджаташатру“».
5e9f1775d0ac · опубликовано 14 авг. 2026 г., 20:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три достоинства расписаны по надобности, как орудия: строить — страсть, забавляться — ясность, ложиться — тьма. Ни одно не названо хорошим или дурным; каждое годится для своего.
Пурах атманах — «свои грады». Тела названы городами: строят их для житья, а не для украшения. Тот же образ будет и в песни о Пуранджане.
Калам чарантам сриджати — «создаёт время, идущее [опорою]». Время само сотворено, и сотворено как опора для двоих — прадханы и Пуруши. Оно не отдельная сила, а место их встречи.
Сура-аникам ива — «как войско богов». Оговорка ива, «как бы», важна: Он взращивает не богов, а ясность, — а уж она выходит войском. Помощь оказана не лицам, а свойству.