ततो मे मातरमृषिः समानीय निजाश्रमे
आश्वास्येहोष्यतां वत्से यावत् ते भर्तुरागमः
तथेत्यवात्सीद्देवर्षेरन्तिके साकुतोभया
यावद्दैत्यपतिर्घोरात् तपसो न न्यवर्तत
ऋषिं पर्यचरत् तत्र भक्त्या परमया सती
अन्तर्वत्नी स्वगर्भस्य क्षेमायेच्छाप्रसूतये
ऋषिः कारुणिकस्तस्याः प्रादादुभयमीश्वरः
धर्मस्य तत्त्वं ज्ञानं च मामप्युद्दिश्य निर्मलम्
तत् तु कालस्य दीर्घत्वात् स्त्रीत्वान् मातुस्तिरोदधे
ऋषिणानुगृहीतं मां नाधुनाप्यजहात् स्मृतिः
भवतामपि भूयान् मे यदि श्रद्दधते वचः
वैशारदी धीः श्रद्धातः स्त्रीबालानां च मे यथा
tato me mātaramṛṣiḥ samānīya nijāśrame
āśvāsyehoṣyatāṃ vatse yāvat te bharturāgamaḥ
tathetyavātsīddevarṣerantike sākutobhayā
yāvaddaityapatirghorāt tapaso na nyavartata
ṛṣiṃ paryacarat tatra bhaktyā paramayā satī
antarvatnī svagarbhasya kṣemāyecchāprasūtaye
ṛṣiḥ kāruṇikastasyāḥ prādādubhayamīśvaraḥ
dharmasya tattvaṃ jñānaṃ ca māmapyuddiśya nirmalam
tat tu kālasya dīrghatvāt strītvān mātustirodadhe
ṛṣiṇānugṛhītaṃ māṃ nādhunāpyajahāt smṛtiḥ
bhavatāmapi bhūyān me yadi śraddadhate vacaḥ
vaiśāradī dhīḥ śraddhātaḥ strībālānāṃ ca me yathā
«„Затем мудрец, приведя мою мать в свою обитель и утешив: «Поживи здесь, дитя, пока не придёт твой муж», — [оставил её]. «Хорошо», — [сказала она] и жила близ божественного мудреца, ниоткуда не боясь, пока владыка дайтьев не вернулся от свирепого подвига. Там добрая с высшею преданностью служила мудрецу — беременная, ради благополучия своего плода и ради родов по желанию. Сострадательный мудрец, владыка, дал ей то и другое: суть дхармы и незапятнанное знание, — имея в виду и меня. Но у матери оно скрылось от долготы времени и от женскости; а меня, облагодетельствованного мудрецом, память не оставила и доныне. И у вас будет так же, как у меня, если поверите моему слову: искусный разум [приходит] от веры — и у женщин и детей, как у меня“».
730766ca05c9 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мам апи уддишья — «имея в виду и меня». Наставление давалось двоим, и второй слушатель ещё не родился. Так объяснено то, чего дети не могли понять: учитель был, и урок шёл при них обоих.
Калясья диргхатват стритват — «от долготы времени и от женскости». Причина забвения названа буднично и без укора; и рядом стоит, что у сына то же самое не забылось. Разница не в способностях, а в том, что одно было услышано впервые, а другое — единственный раз.
На адхуна апи аджахат смритих — «память не оставила и доныне». Оборот перевёрнут: не он помнит, а память его не оставляет. Помнить он не выбирал.
Стри-баланам ча ме ятха — «у женщин и детей, как у меня». Он ставит себя в один ряд с теми, кого никто не считает способными; и объясняет всё одним словом — шраддхатах, «от веры».