को ऽतिप्रयासो ऽसुरबालका हरेर् उपासने स्वे हृदि छिद्रवत् सतः
स्वस्यात्मनः सख्युरशेषदेहिनां सामान्यतः किं विषयोपपादनैः
रायः कलत्रं पशवः सुतादयो गृहा मही कुञ्जरकोशभूतयः
सर्वे ऽर्थकामाः क्षणभङ्गुरायुषः कुर्वन्ति मर्त्यस्य कियत् प्रियं चलाः
एवं हि लोकाः क्रतुभिः कृता अमी क्षयिष्णवः सातिशया न निर्मलाः
तस्माददृष्टश्रुतदूषणं परं भक्त्योक्तयेशं भजतात्मलब्धये
ko 'tiprayāso 'surabālakā harer upāsane sve hṛdi chidravat sataḥ
svasyātmanaḥ sakhyuraśeṣadehināṃ sāmānyataḥ kiṃ viṣayopapādanaiḥ
rāyaḥ kalatraṃ paśavaḥ sutādayo gṛhā mahī kuñjarakośabhūtayaḥ
sarve 'rthakāmāḥ kṣaṇabhaṅgurāyuṣaḥ kurvanti martyasya kiyat priyaṃ calāḥ
evaṃ hi lokāḥ kratubhiḥ kṛtā amī kṣayiṣṇavaḥ sātiśayā na nirmalāḥ
tasmādadṛṣṭaśrutadūṣaṇaṃ paraṃ bhaktyoktayeśaṃ bhajatātmalabdhaye
«„Какой великий труд, о мальчики-асуры, в почитании Хари, пребывающего в собственном сердце, как пустота [в нём], — своей самости, друга всех воплощённых равно? Что [толку] в добывании предметов? Богатства, жена, скот, сыновья и прочие, дома, земля, слоны, казна, благоденствия — все эти предметы желания, чей век ломок как миг, — много ли приятного делают смертному, шаткие? Так и эти миры, добытые жертвами, тленны, [в них] есть превосходство [одних над другими], они не чисты. Потому чтите высшего Владыку, у которого не видано и не слыхано порока, — сказанною преданностью, ради обретения себя“».
acbc92327a79 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Све хриди чхидра-ват сатах — «пребывающего в собственном сердце, как пустота». Сравнение странное и точное: Он в сердце как полость — то, чего нет и без чего сосуд не сосуд. Присутствие описано через отсутствие.
Кшана-бхангура-аюшах — «чей век ломок как миг». Бхангура — о том, что ломается, а не тает. Названы не хрупкость и не краткость по отдельности, а то и другое разом.
Са-атишаях — «[в них] есть превосходство». Тонкое возражение против рая: там одни выше других, и это само по себе делает его непригодным. Не порок, а устройство.
А-дришта-шрута-душанам — «у кого порока не видано и не слыхано». Отрицание доведено до пределов свидетельства: не только не видели — и не слышали ни от кого.