तस्योपनीयमानस्य सावित्रीं सविताब्रवीत्
बृहस्पतिर्ब्रह्मसूत्रं मेखलां कश्यपो ऽददात्
ददौ कृष्णाजिनं भूमिर्दण्डं सोमो वनस्पतिः
कौपीनाच्छादनं माता द्यौश्छत्रं जगतः पतेः
कमण्डलुं वेदगर्भः कुशान् सप्तर्षयो ददुः
अक्षमालां महाराज सरस्वत्य् अव्ययात्मनः
तस्मा इत्य् उपनीताय यक्षराट् पात्रिकामदात्
भिक्षां भगवती साक्षादुमादादम्बिका सती
स ब्रह्मवर्चसेनैवं सभां सम्भावितो वटुः
ब्रह्मर्षिगणसञ्जुष्टामत्यरोचत मारिषः
समिद्धमाहितं वह्निं कृत्वा परिसमूहनम्
परिस्तीर्य समभ्यर्च्य समिद्भिरजुहोद्द्विजः
tasyopanīyamānasya sāvitrīṃ savitābravīt
bṛhaspatirbrahmasūtraṃ mekhalāṃ kaśyapo 'dadāt
dadau kṛṣṇājinaṃ bhūmirdaṇḍaṃ somo vanaspatiḥ
kaupīnācchādanaṃ mātā dyauśchatraṃ jagataḥ pateḥ
kamaṇḍaluṃ vedagarbhaḥ kuśān saptarṣayo daduḥ
akṣamālāṃ mahārāja sarasvaty avyayātmanaḥ
tasmā ity upanītāya yakṣarāṭ pātrikāmadāt
bhikṣāṃ bhagavatī sākṣādumādādambikā satī
sa brahmavarcasenaivaṃ sabhāṃ sambhāvito vaṭuḥ
brahmarṣigaṇasañjuṣṭāmatyarocata māriṣaḥ
samiddhamāhitaṃ vahniṃ kṛtvā parisamūhanam
paristīrya samabhyarcya samidbhirajuhoddvijaḥ
«Когда его посвящали, Савитар произнёс [ему] савитри; Брихаспати [дал] брахманский шнур, Кашьяпа дал пояс. Земля дала чёрную шкуру [антилопы], Сома, владыка растений, — посох; мать — набедренную повязку, небо — зонт владыке мира. Ведагарбха — камандалу, семь риши дали куши; Сарасвати, о великий царь, [дала] чётки неизменному. Ему, так посвящённому, царь якшей дал чашу [для подаяния]; милостыню дала сама досточтимая Ума, Амбика, целомудренная. Он, ватý, так почтённый брахманским сиянием, озарил ярче [всех] собрание, посещаемое сонмом брахма-риши, — почтенный. Разведя и возложив зажжённый огонь, совершив обметание, разостлав [траву] вокруг и почтив [его], дваждырождённый возлил дровами».
9f2c4d3b6fb4 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 01:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Упанаяна — посвящение мальчика-брахмана, при котором ему дают шнур, пояс, посох и шкуру. Здесь каждую вещь подаёт особая сила мира: небо — зонт, земля — шкуру, луна — посох, Сарасвати — чётки. Вселенная снаряжает нищего школяра.
Каупина-аччхаданам мата — «мать — набедренную повязку». Среди подношений богов и стихий одно принадлежит матери, и оно самое простое: кусок ткани на бёдра. Ей отдано то, что делают руки, а не силы.
Якша-рат патрикам адат — «царь якшей дал чашу». Хранитель сокровищ мира вручает чашу для подаяния. Кубера снаряжает Его просить — и в этом уже видно, чем всё кончится.
Бхикшам ума адат — «милостыню дала Ума». Первое подаяние подаёт та, на чьих глазах в двенадцатой главе муж бежал за Мохини. Теперь она кормит этого мальчика; о прошлом не сказано ни слова — и оттого оно слышно.