मौञ्ज्या मेखलया वीतमुपवीताजिनोत्तरम्
जटिलं वामनं विप्रं मायामाणवकं हरिम्
प्रविष्टं वीक्ष्य भृगवः सशिष्यास्ते सहाग्निभिः
प्रत्यगृह्णन् समुत्थाय सङ्क्षिप्तास्तस्य तेजसा
यजमानः प्रमुदितो दर्शनीयं मनोरमम्
रूपानुरूपावयवं तस्मा आसनमाहरत्
स्वागतेनाभिनन्द्याथ पादौ भगवतो बलिः
अवनिज्यार्चयामास मुक्तसङ्गमनोरमम्
तत्पादशौचं जनकल्मषापहं स धर्मविन् मूर्ध्न्य् अदधात् सुमङ्गलम्
यद्देवदेवो गिरिशश्चन्द्रमौलिर् दधार मूर्ध्ना परया च भक्त्या
mauñjyā mekhalayā vītamupavītājinottaram
jaṭilaṃ vāmanaṃ vipraṃ māyāmāṇavakaṃ harim
praviṣṭaṃ vīkṣya bhṛgavaḥ saśiṣyāste sahāgnibhiḥ
pratyagṛhṇan samutthāya saṅkṣiptāstasya tejasā
yajamānaḥ pramudito darśanīyaṃ manoramam
rūpānurūpāvayavaṃ tasmā āsanamāharat
svāgatenābhinandyātha pādau bhagavato baliḥ
avanijyārcayāmāsa muktasaṅgamanoramam
tatpādaśaucaṃ janakalmaṣāpahaṃ sa dharmavin mūrdhny adadhāt sumaṅgalam
yaddevadevo giriśaścandramaulir dadhāra mūrdhnā parayā ca bhaktyā
«Обвитого поясом из мунджи, со священным шнуром и шкурою поверх, с косицами, карлика, брахмана — Хари, мнимого мальчика-школяра, — увидев вошедшим, Бхригу с учениками и с огнями встали и приняли [его], умалённые его сиянием. Жертвователь, обрадованный, поднёс сиденье [ему,] на кого приятно смотреть, пленительному, с членами, соразмерными облику. Приветствовав „добро пожаловать“, Бали затем омыл стопы Владыки и почтил [его] — пленительного для свободных от привязанности. Воду от омовения его стоп, уносящую скверну людей, он, знающий дхарму, возложил на голову — благодатнейшую, — которую бог богов Гириша, с луною на челе, носил на голове с высшею преданностью».
093514096ab3 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 01:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мая-манавакам — «мнимого мальчика-школяра». Сказано прямо и без обиняков: это не мальчик. Читателю известно всё, что нужно; сидящим в собрании — ничего, и никто из них не обманут против воли.
Санкшиптах тасья теджаса — «умалённые его сиянием». Самый малый ростом делает малыми всех прочих. Глагол тот же, каким описывают сжатие: не затмил, а сжал.
Рупа-анурупа-авайавам — «с членами, соразмерными облику». Похвала карлику найдена точная: он не уродлив — он соразмерен сам себе. Так смотрят на вещь, сделанную хорошо.
Тат-пада-шаучам мурдхни ададхат — «воду от омовения его стоп возложил на голову». Бали делает это сам, до всякой просьбы, и делает как знаток дхармы. И тут же назван Шива, носящий ту же воду на голове: Ганга, текущая с этих стоп, и вода в тазу у асура — одно и то же.