śrīvindhyāvaliruvāca
क्रीडार्थमात्मन इदं त्रिजगत् कृतं ते स्वाम्यं तु तत्र कुधियो ऽपर ईश कुर्युः
कर्तुः प्रभोस्तव किमस्यत आवहन्ति त्यक्तह्रियस्त्वदवरोपितकर्तृवादाः
भूतभावन भूतेश देवदेव जगन्मय
मुञ्चैनं हृतसर्वस्वं नायमर्हति निग्रहम्
कृत्स्ना ते ऽनेन दत्ता भूर्लोकाः कर्मार्जिताश्च ये
निवेदितं च सर्वस्वमात्माविक्लवया धिया
यत्पादयोरशठधीः सलिलं प्रदाय
दूर्वाङ्कुरैरपि विधाय सतीं सपर्याम्
अप्य् उत्तमां गतिमसौ भजते त्रिलोकीं
दाश्वान् अविक्लवमनाः कथमार्तिमृच्छेत्
krīḍārthamātmana idaṃ trijagat kṛtaṃ te svāmyaṃ tu tatra kudhiyo 'para īśa kuryuḥ
kartuḥ prabhostava kimasyata āvahanti tyaktahriyastvadavaropitakartṛvādāḥ
bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jaganmaya
muñcainaṃ hṛtasarvasvaṃ nāyamarhati nigraham
kṛtsnā te 'nena dattā bhūrlokāḥ karmārjitāśca ye
niveditaṃ ca sarvasvamātmāviklavayā dhiyā
yatpādayoraśaṭhadhīḥ salilaṃ pradāya
dūrvāṅkurairapi vidhāya satīṃ saparyām
apy uttamāṃ gatimasau bhajate trilokīṃ
dāśvān aviklavamanāḥ kathamārtimṛcchet
«[Виндхьявали сказала:] „Ради собственной игры эти три мира созданы тобою, а владычество над ними приписывают себе другие — злоумные, о владыка. Что могут поднести тебе — творцу, владыке, [всё] испускающему, — те бесстыдные, что присвоили себе звание творца, [отняв его] у тебя? О взращиватель существ, владыка существ, бог богов, состоящий из мира! Отпусти его, у кого отнято всё: он не заслуживает наказания. Вся земля дана тебе им, и миры, обретённые делами, и всё своё поднесено, и он сам — невозмутимым разумением. [Тот,] кто, не будучи лукав умом, поднеся воду к твоим стопам и совершив истинное почитание хотя бы ростками дурвы, обретает высшую участь, — как же придёт к страданию тот, кто отдал три мира с невозмутимым умом?“».
abcaa6004d40 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 01:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Свамьям ту татра ку-дхиях апаре курьюх — «владычество приписывают себе злоумные». Защита построена не на жалости: раз всё Твоё, то и обещать своим никто не мог. Обвинение в «мнимости владения» она возвращает как оправдание.
Твад-аваропита-картри-вадах — «присвоившие звание творца, [снятое] у тебя». Слово о звании: люди не крадут вещи — они берут себе титул. Долг, за который вяжут её мужа, вытекает не из вещей, а из этого титула.
Дурва-анкураих апи — «хотя бы ростками дурвы». Названа самая дешёвая треба — пучок травы, — и сказано, что и её довольно для высшей участи. Мера не имеет отношения к величине: тем же доводом Вамана просил три шага.
А-виклава-манах катхам артим риччхет — «как придёт к страданию невозмутимый умом?». Довод юридический и точный: страдание положено за скупость, а он отдал не скорбя. За что же тогда наказание?