एवं करुणभाषिण्या विलपन्त्या अनाथवत्
व्याघ्रः पशुमिवाखादत् सौदासः शापमोहितः
ब्राह्मणी वीक्ष्य दिधिषुं पुरुषादेन भक्षितम्
शोचन्त्यात्मानमुर्वीशमशपत् कुपिता सती
यस्मान् मे भक्षितः पाप कामार्तायाः पतिस्त्वया
तवापि मृत्युराधानादकृतप्रज्ञ दर्शितः
एवं मित्रसहं शप्त्वा पतिलोकपरायणा
तदस्थीनि समिद्धे ऽग्नौ प्रास्य भर्तुर्गतिं गता
विशापो द्वादशाब्दान्ते मैथुनाय समुद्यतः
विज्ञाप्य ब्राह्मणीशापं महिष्या स निवारितः
अत ऊर्ध्वं स तत्याज स्त्रीसुखं कर्मणाप्रजाः
वसिष्ठस्तदनुज्ञातो मदयन्त्यां प्रजामधात्
evaṃ karuṇabhāṣiṇyā vilapantyā anāthavat
vyāghraḥ paśumivākhādat saudāsaḥ śāpamohitaḥ
brāhmaṇī vīkṣya didhiṣuṃ puruṣādena bhakṣitam
śocantyātmānamurvīśamaśapat kupitā satī
yasmān me bhakṣitaḥ pāpa kāmārtāyāḥ patistvayā
tavāpi mṛtyurādhānādakṛtaprajña darśitaḥ
evaṃ mitrasahaṃ śaptvā patilokaparāyaṇā
tadasthīni samiddhe 'gnau prāsya bharturgatiṃ gatā
viśāpo dvādaśābdānte maithunāya samudyataḥ
vijñāpya brāhmaṇīśāpaṃ mahiṣyā sa nivāritaḥ
ata ūrdhvaṃ sa tatyāja strīsukhaṃ karmaṇāprajāḥ
vasiṣṭhastadanujñāto madayantyāṃ prajāmadhāt
«Так жалобно говорившую, причитавшую, как беззащитную, — Саудаса, обморочённый проклятием, съел [его], как тигр скотину. Брахманка, увидев, что желанный муж съеден людоедом, скорбя о себе, разгневанная, целомудренная, прокляла владыку земли: „Так как мною, мучимой желанием, [был утрачен] съеденный тобою муж, о грешник, — тебе тоже показана смерть при соитии, о неразумный“. Так прокляв Митрасаху, устремлённая к миру мужа, бросив его кости в разожжённый огонь, она отправилась вслед за мужем. Освободившийся от проклятия по прошествии двенадцати лет, он поднялся для соития, но, [ему] сообщив о проклятии брахманки, был удержан царицей. С тех пор он оставил женское счастье; бездетный по [своему] деянию, [он дозволил], и Васиштха, с его дозволения, породил потомство в Мадаянти».
c2d4a5760885 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 03:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шапа-мохитах — «обморочённый проклятием». Съел он не сам: рассказчик оставляет слово, снимающее с человека вменяемость. И всё же расплата придёт по полной мере.
Тава апи мритьюх адханат — «тебе тоже смерть от соития». Проклятие отмерено по месту утраты: он отнял мужа в ту самую минуту — и умрёт в такую же. Кара повторяет обстоятельства преступления.
Тат-астхини прасья — «бросив его кости [в огонь]». Ей досталось хоронить кости, оставшиеся от съеденного; и с ними она уходит сама. Вся её жизнь уместилась в одну речь и один костёр.
Васиштхах тат-ануджнатах — «Васиштха, с его дозволения». Наследника роду даёт тот самый брахман, который его проклял. Ни примирения, ни объяснения не описано: просто дело сделано тем, кто его и разрушил.