śrī-śuka uvāca
स्तुवतस् तस्य भगवान् दर्शयित्वा जले वपुः
भूयः समाहरत् कृष्णो नटो नाट्यम् इवात्मनः
सो ऽपि चान्तर्हितं वीक्ष्य जलाद् उन्मज्य सत्वरः
कृत्वा चावश्यकं सर्वं विस्मितो रथम् आगमत्
तम् अपृच्छद् धृषीकेशः किं ते दृष्टम् इवाद्भुतम्
भूमौ वियति तोये वा तथा त्वां लक्षयामहे
अद्भुतानीह यावन्ति भूमौ वियति वा जले
त्वयि विश्वात्मके तानि किं मे ऽदृष्टं विपश्यतः
यत्राद्भुतानि सर्वाणि भूमौ वियति वा जले
तं त्वानुपश्यतो ब्रह्मन् किं मे दृष्टम् इहाद्भुतम्
इत्य् उक्त्वा चोदयाम् आस स्यन्दनं गान्दिनी-सुतः
मथुराम् अनयद् रामं कृष्णं चैव दिनात्यये
मार्गे ग्राम-जना राजंस् तत्र तत्रोपसङ्गताः
वसुदेव-सुतौ वीक्ष्य प्रीता दृष्टिं न चाददुः
तावद् व्रजौकसस् तत्र नन्द-गोपादयो ऽग्रतः
पुरोपवनम् आसाद्य प्रतीक्षन्तो ऽवतस्थिरे
तान् समेत्याह भगवान् अक्रूरं जगद्-ईश्वरः
गृहीत्वा पाणिना पाणिं प्रश्रितं प्रहसन्न् इव
भवान् प्रविशताम् अग्रे सह-यानः पुरीं गृहम्
वयं त्व् इहावमुच्याथ ततो द्रक्ष्यामहे पुरीम्
stuvatas tasya bhagavān darśayitvā jale vapuḥ
bhūyaḥ samāharat kṛṣṇo naṭo nāṭyam ivātmanaḥ
so 'pi cāntarhitaṃ vīkṣya jalād unmajya satvaraḥ
kṛtvā cāvaśyakaṃ sarvaṃ vismito ratham āgamat
tam apṛcchad dhṛṣīkeśaḥ kiṃ te dṛṣṭam ivādbhutam
bhūmau viyati toye vā tathā tvāṃ lakṣayāmahe
adbhutānīha yāvanti bhūmau viyati vā jale
tvayi viśvātmake tāni kiṃ me 'dṛṣṭaṃ vipaśyataḥ
yatrādbhutāni sarvāṇi bhūmau viyati vā jale
taṃ tvānupaśyato brahman kiṃ me dṛṣṭam ihādbhutam
ity uktvā codayām āsa syandanaṃ gāndinī-sutaḥ
mathurām anayad rāmaṃ kṛṣṇaṃ caiva dinātyaye
mārge grāma-janā rājaṃs tatra tatropasaṅgatāḥ
vasudeva-sutau vīkṣya prītā dṛṣṭiṃ na cādaduḥ
tāvad vrajaukasas tatra nanda-gopādayo 'grataḥ
puropavanam āsādya pratīkṣanto 'vatasthire
tān sametyāha bhagavān akrūraṃ jagad-īśvaraḥ
gṛhītvā pāṇinā pāṇiṃ praśritaṃ prahasann iva
bhavān praviśatām agre saha-yānaḥ purīṃ gṛham
vayaṃ tv ihāvamucyātha tato drakṣyāmahe purīm
«Явив ему, славословящему, [своё] тело в воде, Владыка Кришна снова убрал [его] — как актёр своё представление. И он, увидев, что [видение] сокрылось, поспешно вынырнув из воды и совершив всё положенное, изумлённый, пришёл к колеснице. Спросил его Хришикеша: „Что за диво ты словно бы видел — на земле, в небе или в воде? Таким мы тебя приметили“. [Акрура сказал:] „Сколько ни есть здесь дивного — на земле, в небе или в воде, — всё это в тебе, чья самость — вселенная; что не увидено мною, [тебя] созерцающим? В ком все дива — на земле, в небе или в воде, — тебя созерцающему, о брахман, какое диво было бы мне здесь в диво?“ Сказав так, сын Гандини тронул колесницу и привёз Раму и Кришну в Матхуру на исходе дня. По дороге сельский люд, о царь, сходившийся то тут, то там, увидев двух сыновей Васудевы, довольные, не отводили взора. Меж тем обитатели Враджа во главе с пастухом Нандою, [бывшие] впереди, достигнув рощи у города, остановились в ожидании. Сойдясь с ними, Владыка, господь мира, сказал Акруре, взяв рукою [его] руку, смиренного, словно усмехаясь: „Войди ты вперёд с повозкою в город, в [свой] дом; мы же, распрягши здесь, потом посмотрим город“».
51f7ad74a9e3 · опубликовано 15 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Натах натьям ива атманах — «как актёр своё представление». Видение убрано тем же движением, что и показано: актёр кончил и снял наряд. Слово ставит чудо в один ряд с ремеслом.
Ким те дриштам ива адбхутам — «что за диво ты словно бы видел?». Он спрашивает как ни в чём не бывало, будто сам ни при чём. И добавляет: «таким мы тебя приметили» — то есть заметили, что человек не в себе.
Ким ме а-дриштам випашьятах — «что не увидено мною, [тебя] созерцающим?». Акрура не рассказывает увиденного. Ответ уклончив и точен разом: раз всё в тебе, я ничего сверх не видел.
Дриштим на ча ададух — «не отводили взора». Сельские, встречая по дороге, смотрят не отрываясь. Это первое, что говорится о людях, увидевших его вне Враджа.
Грихитва панина паним... прахасан ива — «взяв рукою [его] руку... словно усмехаясь». Тот же жест, каким Канса брал руку Акруры, повторён здесь. И им же Акруру отсылают домой.
Вайам ту иха авамучья — «мы же, распрягши здесь». Отказ ехать в дом сказан хозяйственным доводом: сперва распрячь. Вежливость и отстранение в одной фразе.