«„Какие и какие деяния здесь, какими и какими рождениями по своей воле совершил, совершает или совершит Хари, — те скажите нам“. „Кто вознамерится перечислить бесконечные достоинства Бесконечного, тот — с детским разумением; пылинки земли он как-нибудь со временем сочтёт — но не [достоинства] обители всех сил. Когда пятью первоэлементами, самим сотворёнными, устроив город — Вират, — в нём, войдя своею долею, Нараяна, изначальный бог, обрёл именование «Пуруша»: чьё тело — это сложение трёх миров, чьими чувствами [действуют] оба [рода] чувств у носящих тело, знание — от него самого, от дыхания — сила, мощь и усилие; саттвою и прочими — пребывание, растворение и возникновение; [он] изначальный делатель. Вначале был Шатадхрити — раджасом, при творении этого; Вишну — при пребывании, владыка жертвы, мост дхармы дваждырождённых; Рудра — для растворения, тамасом; он — тот изначальный Пуруша; так возникновение, пребывание и растворение [идут] постоянно у существ. У Дхармы, в Мурти, дочери Дакши, родились Нараяна и Нара — лучшие из провидцев, умиротворённые; [он] изрёк [дхарму], чей признак — бездействие, и совершал деяние; он и ныне пребывает, [и] стопам его служат лучшие из провидцев. Индра, заподозрив: «Он желает захватить мою обитель», — приставил Каму с сонмом [к нему], зовущемуся Бадари; придя, сонмом апсар, весною, весьма мягкими ветрами, стрелами женских взглядов он пронзал — не знающий его величия“».