पुंसोऽ न्याग्रहमालापस्मितविप्रेक्षितानि च । करान्तरेण द्रव्याणां निबन्धं ग्रहणार्पणम्
द्वारप्रदेशावस्थानं राजमार्गावलोकनम् । प्रेक्षोद्यानादिशीलत्वं निरुष्याद्देशमालयम्
बहूनां दर्शने स्थानं दृष्टिवाक्कायचापलम् । ष्ठीवनत्वं ससीत्कारमुच्चैर्हसितजल्पितम्
साङ्गत्यं लिङ्गिदुष्टस्त्रीभिघृणीक्षणिकादिभिः । मन्त्रमण्डलदीक्षायां सक्तिः संवसनेषु च
इत्येवमादिदुर्वृत्तं प्रायोदुष्टजनोचितम् । वर्जयेत्परिरक्षन्ती कुलत्रितयवाच्यताम्
puṃso' nyāgrahamālāpasmitaviprekṣitāni ca | karāntareṇa dravyāṇāṃ nibandhaṃ grahaṇārpaṇam
dvārapradeśāvasthānaṃ rājamārgāvalokanam | prekṣodyānādiśīlatvaṃ niruṣyāddeśamālayam
bahūnāṃ darśane sthānaṃ dṛṣṭivākkāyacāpalam | ṣṭhīvanatvaṃ sasītkāramuccairhasitajalpitam
sāṅgatyaṃ liṅgiduṣṭastrībhighṛṇīkṣaṇikādibhiḥ | mantramaṇḍaladīkṣāyāṃ saktiḥ saṃvasaneṣu ca
ityevamādidurvṛttaṃ prāyoduṣṭajanocitam | varjayetparirakṣantī kulatritayavācyatām
«„Настойчивость иных мужчин, разговор, улыбки и переглядывания, передачу вещей из рук в руки, взятие и вручение, стояние в дверях, разглядывание большой дороги, привычку к зрелищам, садам и прочему — да покинет такое место и жильё. Стояние на виду у многих, непостоянство взгляда, речи и тела, плевание, причмокивание, громкий смех и болтовню, общение с носящими знаки, с дурными женщинами, с попрошайками и гадалками, приверженность к мантрам, мандалам и посвящениям и к совместным ночлегам — таково и подобное дурное поведение, свойственное большею частью дурным людям, — да избегает, оберегая три рода от попрёка“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि स्त्रीदुर्वृत्तवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
bbb24c7d97af · опубликовано 19 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Карантарена дравьянам нибандхам — «передачу вещей из рук в руки». В перечень запретного попало то, что само по себе невинно: подать вещь. Осторожность доведена до прикосновения при передаче. Запрет наложен на касание, а не на поступок.
Двара-прадешавастханам раджа-маргавалоканам — «стояние в дверях, разглядывание большой дороги». Дверь и улица снова оказываются границей, как и в восьмой главе с её одним выходом. Опасность мыслится приходящей снаружи. Порог назван местом угрозы.
Штхиванатвам саситкарам — «плевание, причмокивание». Среди правил о верности вдруг идут застольные и уличные приличия: не плюй, не причмокивай, не хохочи. Разряды смешаны. Нравственность и опрятность записаны одним списком.
Дришти-вак-кая-чапалам — «непостоянство взгляда, речи и тела». Три вида суетливости названы одним словом «чапала», непоседливость. Осуждена не дурная мысль, а неспокойность движений. Порицанию подвергнута манера, а не намерение.
Мантра-мандала-дикшаям сактих — «приверженность к мантрам, мандалам и посвящениям». В список дурного попало то, что в других главах этой же книги предписывается как благочестие. Как и в восьмой главе с паломничеством. Обрядность второй раз занесена в перечень опасного.
Кула-тритая-вачьятам — «три рода от попрёка». Названа истинная забота этих правил: чтобы не пошёл дурной слух о трёх семьях — её отца, её матери и её мужа. Не о ней самой. Оберегается не она, а репутация трёх домов.