यत्किञ्चिन्मूलमन्त्रेण करोति तत्सिध्यति । सर्वे ग्रहाः सुप्रीता भवन्ति ॥ नगरद्वारं गत्वा अष्टसहस्रं द्वारं निरूपयेत्
पुरं द्वारेण गृह्यते प्राङ्मुखो यजति स उच्चाटयति । सम्मुखो जपति चोरान्विद्रावयति
तृणानि लूनयति । काष्ठानि च्छेदयति
गजराजेन युद्धयति । जलमध्ये सप्तरात्रं जपेत् । अकाले वर्षयति । कूपतडागाञ्छोषयति ॥ प्रतिमां नृत्ययति । आकर्षयति । स्तम्भयति । योजनशतात्स्त्रीपुरुषानाकर्षयति
गोरोचनां च सहस्राभिमन्त्रितां कृत्वा हस्ते बद्ध्वा योजनशतसहस्रं गत्वा पुनरागच्छति
yatkiñcinmūlamantreṇa karoti tatsidhyati | sarve grahāḥ suprītā bhavanti || nagaradvāraṃ gatvā aṣṭasahasraṃ dvāraṃ nirūpayet
puraṃ dvāreṇa gṛhyate prāṅmukho yajati sa uccāṭayati | sammukho japati corānvidrāvayati
tṛṇāni lūnayati | kāṣṭhāni cchedayati
gajarājena yuddhayati | jalamadhye saptarātraṃ japet | akāle varṣayati | kūpataḍāgāñchoṣayati || pratimāṃ nṛtyayati | ākarṣayati | stambhayati | yojanaśatātstrīpuruṣānākarṣayati
gorocanāṃ ca sahasrābhimantritāṃ kṛtvā haste baddhvā yojanaśatasahasraṃ gatvā punarāgacchati
«„Что бы ни делал он коренною мантрою, то удаётся; все планеты становятся весьма довольны. Придя к городским воротам, да оглядит ворота восемь тысяч раз: город берётся через ворота. Обратившись лицом на восток, приносит жертву — изгоняет; шепчет, обратившись лицом, — обращает в бегство воров. Срезает травы; рассекает дрова; сражается с царём слонов; посреди воды да шепчет семь ночей: не в срок изводит дождь, иссушает колодцы и пруды, изваяние заставляет плясать, притягивает, останавливает, за сто йоджан притягивает женщин и мужчин. И заговорив коровью рочану тысячекратно и повязав её на руку, пройдя сто тысяч йоджан, возвращается назад“».
64ee62a3a169 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ят кинчин мула-мантрена кароти тат сидхьяти — «что бы ни делал коренною мантрою, то удаётся». Обещание сказано разом обо всём: одна мантра на все случаи. Дальнейший перечень и есть попытка перечислить «всё». Обещано могущество без предмета, а потом предметы подобраны.
Нагара-дварам гатва — «придя к городским воротам». Первое из применений — взятие города. От домашнего обряда прямая дорога к осаде. Ворожба приложена к военному делу.
Чоран видравайати — «обращает в бегство воров». Рядом с осадою города стоит защита от воров. Крупное и мелкое перечислены подряд и с одинаковым обещанием. Осада города и сторожба у ворот уравнены.
Тринани лунаяти каштхани ччхедаяти — «срезает травы, рассекает дрова». Посреди списка чудес стоит покос и колка дров. Ниже некуда: могущество приложено к домашней работе. Между взятием города и дождём вставлена колка дров.
Акале варшаяти купа-тадаганч чхошаяти — «не в срок изводит дождь, иссушает колодцы и пруды». Обе способности разом: и напоить, и высушить. Для земледельца это самое желанное и самое страшное. Власть над водою названа обоюдоострой.
Ёджана-шатат стри-пурушан акаршаяти — «за сто йоджан притягивает женщин и мужчин». Приворот назван прямо и без различения пола. Тут перечень и подходит к тому, чем кончится глава. Приворот назван равно действующим на обоих.