अथ मारयितुकामः खदिरकीलकं कृत्वा स्त्रीपुरुषं विचिन्त्य हदये निखनयेत् । क्षणादेव म्रियते
सर्वपातकविमुक्तो भवति । अग्नितेजाः सर्वेभ्योऽपराजितो भवति
ॐ वकतुण्डाय स्वाहा । ॐ एकदंष्ट्राय स्वाहा । ॐ कृतकृष्णाय स्वाहा । ॐ गजकर्णाय स्वाहा ॥ ॐ लम्बोदराय स्वाहा । ॐ विकटाय स्वाहा । ॐ धूम्रवर्णाय स्वाहा । ॐ गगनकूजाय स्वाहा ॥ ॐ विनायकाय स्वाहा । ॐ गणपतये स्वाहा । ॐ हस्तिमुखाय स्वाहा
atha mārayitukāmaḥ khadirakīlakaṃ kṛtvā strīpuruṣaṃ vicintya hadaye nikhanayet | kṣaṇādeva mriyate
sarvapātakavimukto bhavati | agnitejāḥ sarvebhyo'parājito bhavati
oṃ vakatuṇḍāya svāhā | oṃ ekadaṃṣṭrāya svāhā | oṃ kṛtakṛṣṇāya svāhā | oṃ gajakarṇāya svāhā || oṃ lambodarāya svāhā | oṃ vikaṭāya svāhā | oṃ dhūmravarṇāya svāhā | oṃ gaganakūjāya svāhā || oṃ vināyakāya svāhā | oṃ gaṇapataye svāhā | oṃ hastimukhāya svāhā
«„А желающий умертвить, сделав колышек из кхадиры, помыслив женщину или мужчину, да вобьёт в грудь: и тот вмиг умирает. Он становится свободным от всех тяжких грехов, с огненным сиянием, становится непобеждённым всеми. «Ом, Кривохоботному сваха; ом, Однобивенному сваха; ом, Сотворившему чёрное сваха; ом, Слоноухому сваха; ом, Отвислобрюхому сваха; ом, Грозновидному сваха; ом, Дымноцветному сваха; ом, Гудящему в небе сваха; ом, Винаяке сваха; ом, Владыке сонмов сваха; ом, Слоноликому сваха»“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि चतुर्थीकल्पे गणपतिकल्पवर्णनं नामैकोनत्रिंशोऽध्यायः
fe2612b639f6 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 07:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Атха марайитукамах — «а желающий умертвить». Сказано прямее некуда: кто хочет убить. Ни оговорки о враге, ни условия справедливости — просто желание. Убийство названо как одно из желаний, которые обряд исполняет.
Кхадира-килакам критва — «сделав колышек из кхадиры». Кхадира — акация катеху, из неё же режут жертвенные колья и зубочистки. Вещество взято обиходное. Орудие порчи сделано из того, что есть в каждом дворе.
Стри-пурушам вичинтья хридае никханаед — «помыслив женщину или мужчину, да вобьёт в грудь». Вот то самое, что в поздней Европе назовут восковой куклой. Названо и то, что жертвою может быть женщина. Порча описана с полной точностью и без различения, на кого.
Сарва-патака-вимукто бхавати — «становится свободным от всех тяжких грехов». Следующая же строка после убийства обещает освобождение от грехов. Шестнадцатая глава считала грехом ступу и жёрнов, губящие мошек, и назначала за них пять жертв; здесь за убийство человека — очищение. Убившему обещано очищение в той же книге, где грехом считали кухонную утварь.
Агни-теджах — «с огненным сиянием». Награда описана как у подвижника: сияние и непобедимость. Слова взяты те же, что для святости. Тем же языком описаны подвиг и злодейство.
Вакратундая... ламбодарая... хастимукхая — «Кривохоботному... Отвислобрюхому... Слоноликому». Глава кончается перечнем одиннадцати имён, и большая часть их поныне читается в обиходных молитвах. Между ними и колышком из кхадиры — три строки. Живая доныне молитва стоит вплотную к наговору на смерть.