स्थानाभिमानिनो ह्येते सदा वै वृषभध्वज । सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसां तेज उत्तमम्
ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ते ऋषयो रविम् । गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैरुपासते
वियद्भ्रमणतो रक्षां कुर्वंति स्म इषुग्रहम् । सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधानास्तु यान्ति च
वालखिल्या नमन्त्येतं परिचार्योदयाद्रविम् । दिवस्पतिः स्वभूश्चोभौ अग्रगौ योजनस्य तु
भर्गोऽथ दक्षिणे पार्श्वे कञ्जजो वामतः स्थितः । सर्वे ते पृष्ठगा ज्ञेया ग्रहा लोकेषु पूजिताः.
उपरागशिखी चोभावग्रतो नात्र संशयः । मनुष्यधर्मा दक्षिणत उत्तरेण प्रचेतसः
सम्भवन्ति तथा कृष्ण उभावेतौ सदाग्रगौ । वामेन वीतिहोत्रस्तु पृष्ठतस्तु हरिः सदा
रथपीठे क्षमा ज्ञेया अन्तराले नभस्तथा । आश्रित्य रथजां कान्तिं खं दिवः समयः स्थितः
ध्वजो दण्डश्च विज्ञेयो ध्वजाग्रे वृष एव च । ऋद्धिर्वृद्धिस्तथा श्रीश्च पताका पार्वतीप्रिय
sthānābhimānino hyete sadā vai vṛṣabhadhvaja | sūryamāpyāyayantyete tejasāṃ teja uttamam
grathitaiḥ svairvacobhistu stuvante ṛṣayo ravim | gandharvāpsarasaścaiva gītanṛtyairupāsate
viyadbhramaṇato rakṣāṃ kurvaṃti sma iṣugraham | sarpā vahanti vai sūryaṃ yātudhānāstu yānti ca
vālakhilyā namantyetaṃ paricāryodayādravim | divaspatiḥ svabhūścobhau agragau yojanasya tu
bhargo'tha dakṣiṇe pārśve kañjajo vāmataḥ sthitaḥ | sarve te pṛṣṭhagā jñeyā grahā lokeṣu pūjitāḥ.
uparāgaśikhī cobhāvagrato nātra saṃśayaḥ | manuṣyadharmā dakṣiṇata uttareṇa pracetasaḥ
sambhavanti tathā kṛṣṇa ubhāvetau sadāgragau | vāmena vītihotrastu pṛṣṭhatastu hariḥ sadā
rathapīṭhe kṣamā jñeyā antarāle nabhastathā | āśritya rathajāṃ kāntiṃ khaṃ divaḥ samayaḥ sthitaḥ
dhvajo daṇḍaśca vijñeyo dhvajāgre vṛṣa eva ca | ṛddhirvṛddhistathā śrīśca patākā pārvatīpriya
«„Ибо они привержены своему месту, о Носящий знак быка: они питают Солнце — наилучший свет среди светов. Сложенными своими словами восхваляют мудрецы Солнце, а гандхарвы и апсары служат пением и пляскою. Обходя поднебесье, они творят охранение — стрелу и хватку; змеи везут Солнце, а ятудханы идут следом. Валакхильи кланяются ему, служа Солнцу от восхода. Владыка небес и Самосущий — оба идут впереди на йоджану; Бхарга — по правую сторону, Рождённый в лотосе стоит слева; а все планеты, чтимые в мирах, да будут признаны идущими позади. Затмение и Комета — оба впереди, нет здесь сомнения; те, чья дхарма — человеческая, — справа, а Прачетасы — на севере. И Кришна возникают — оба они всегда идут впереди; Витихотра — слева, а Хари — всегда позади. Сиденьем колесницы да будет признана земля, а промежутком — небо; опершись на красу, рождённую колесницею, стоит пустота, срок небес. Знамя да будет признано и шест, а на верху знамени — бык; и Приращение, и Возрастание, и Шри — стяг, о возлюбленный Парвати“».
deb8d28e5c3d · опубликовано 19 авг. 2026 г., 09:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сурьям апьяяянтьете — «они питают Солнце». Не Солнце питает свиту, а свита — Солнце. Отношение перевёрнуто: великому нужны те, кто при нём. Величайшее названо зависящим от своей свиты.
Гратхитаих сваир вачобхис ту стуванте ришаё — «сложенными своими словами восхваляют мудрецы». Оговорка «своими словами» существенна: хвалят не заученным, а сложенным самими. Стихотворство названо родом службы. Похвала требуется собственная, а не заимствованная.
Гандхарвапсарасаш чаива гита-нритьяир упасате — «гандхарвы и апсары служат пением и пляскою». Пляска названа служением наравне с молитвой мудрецов. Каждый служит тем, что умеет. Каждому позволено служить своим уменьем.
Сарпа ваханти ваи сурьям ятудханас ту янти ча — «змеи везут Солнце, а ятудханы идут следом». Работа поделена: одни тянут, другие сопровождают. Даже людоедам отведено дело. В общем деле нашлось место и людоедам.
Валакхильях наманть этам паричарьёдаяд — «валакхильи кланяются ему, служа от восхода». Валакхильи — крохотные мудрецы величиною с большой палец. Самые малые сопровождают самое большое. Крохотнейшие приставлены к величайшему.
Ратха-питхе кшама джнея антарале набхас — «сиденьем колесницы — земля, промежутком — небо». Земля и небо оказались частями той же повозки. Разбор, начатый в прошлой главе, доведён до предела: всё сущее — колесница. Мироздание целиком включено в устройство повозки.