दिण्डिरुवाच ब्रूहि मे विस्तराद्देव सप्तमीकल्पमुत्तमम् । उपोष्य सप्तमीं येन गमिष्ये शरणं रवेः
ब्रह्मोवाच साधु पृष्टोऽस्मि भवता सप्तमीकल्पमुत्तमम् । यथा सहस्रकिरणः पुरा पृष्टोऽरुणेन वै
कथिताः सप्त सप्तम्यो भानुना श्रेयसे नृणाम् । अरुणस्य गणश्रेष्ठ पृच्छतः कारणान्तरे
कस्यचित्त्वथ कालस्य देवदेवं दिवाकरम् । ध्यानमाश्रित्य तिष्ठन्तमरुणो वाक्यमब्रवीत्
किमर्थं देवदेवश ध्यानमाश्रित्य तिष्ठसि । दिनं न याति देवेश कारणं मम कथ्यताम्
कुरु चङ्क्रमणं देव वहमानो दिवस्पते । इत्येवं भगवान्पृष्ट इदं वचनमब्रवीत्
शृणु त्वं द्विजशार्दूल यदर्थं ध्यानमाश्रितः । अर्वावसुर्द्विजश्रेष्ठः स चापुत्रः खगोत्तम
diṇḍiruvāca brūhi me vistarāddeva saptamīkalpamuttamam | upoṣya saptamīṃ yena gamiṣye śaraṇaṃ raveḥ
brahmovāca sādhu pṛṣṭo'smi bhavatā saptamīkalpamuttamam | yathā sahasrakiraṇaḥ purā pṛṣṭo'ruṇena vai
kathitāḥ sapta saptamyo bhānunā śreyase nṛṇām | aruṇasya gaṇaśreṣṭha pṛcchataḥ kāraṇāntare
kasyacittvatha kālasya devadevaṃ divākaram | dhyānamāśritya tiṣṭhantamaruṇo vākyamabravīt
kimarthaṃ devadevaśa dhyānamāśritya tiṣṭhasi | dinaṃ na yāti deveśa kāraṇaṃ mama kathyatām
kuru caṅkramaṇaṃ deva vahamāno divaspate | ityevaṃ bhagavānpṛṣṭa idaṃ vacanamabravīt
śṛṇu tvaṃ dvijaśārdūla yadarthaṃ dhyānamāśritaḥ | arvāvasurdvijaśreṣṭhaḥ sa cāputraḥ khagottama
«Динди сказал: „Поведай мне пространно, о бог, наилучший чин седьмого дня, постившись в седьмой день, которым я пойду под прибежище Солнца“. Брахма сказал: „Хорошо ты спросил меня о наилучшем чине седьмого дня — так же, как некогда Тысячелучий был спрошен Аруною. Семь седьмых дней поведаны Солнцем на благо людей, о лучший из сонма, когда Аруна спрашивал по иному поводу. Некогда богу богов, Творящему день, стоявшему, предавшись созерцанию, Аруна сказал слово: «Ради чего, о владыка богов богов, ты стоишь, предавшись созерцанию? День не идёт, о владыка богов; да будет мне названа причина. Соверши шествие, о бог, будучи везом, о владыка неба». Так вопрошённый, владыка сказал такое слово: «Слушай, о тигр среди дваждырождённых, ради чего я предался созерцанию. Арвавасу, лучший из дваждырождённых, и он бездетен, о лучший из летающих»“».
22d3d2bc86c1 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 11:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Упошья саптамим ена гамишье шаранам равех — «постившись, которым я пойду под прибежище». Спрашивающий хочет знать порядок, чтобы им воспользоваться. Вопрос задан ради дела. Вопрос задан ради дела, а не ради знания.
Кимартхам девадеваша дхьянам ашритья тиштхаси — «ради чего ты стоишь, предавшись созерцанию?». Возничий спрашивает бога, отчего тот замешкался. Разговор идёт запросто. Разговор возничего с богом идёт запросто.
Динам на яти девеша — «день не идёт, о владыка богов». Задумавшись, бог остановил ход дня. Мысль наглядная: пока солнце стоит, стоит и день. Пока солнце стоит, стоит и день — мысль наглядная.
Куру чанкраманам дева — «соверши шествие, о бог». Возничий торопит бога. Служебное отношение показано, как оно есть: у него своя работа. Служебное отношение показано, как оно есть: у возничего своя работа.
Вахамано диваспате — «будучи везом, о владыка неба». Оговорка не без соли: везут-то его. Тот, кого везут, задерживает возницу. В оговорке слышна доля укора: задерживают того, кто везёт.
Арвавасур двиджашрештхах са чапутрах — «Арвавасу, лучший из дваждырождённых, и он бездетен». Причина остановки дня — забота об одном человеке. Ход мира задержан ради частного дела. Ход мира задержан ради частного дела одного человека.