कालचक्रवर्णनम् सुमन्तुरुवाच अध साम्बो महातेजा दृष्ट्वा चक्रं पितुः करे । ज्वालामालाकरालं तु महता तेजसान्वितम्
पप्रच्छ पितरं साम्बो भक्त्या श्रद्धासमन्वितः । कुतस्तात त्वया प्राप्तं चक्रमादित्यसन्निभम्
किमर्थं वहते देव दिव्यमायुधमुत्तमम् । एतदाख्याहि मे सर्वं श्रोतुकामस्य१ कौतुकात्
वासुदेव उवाच साधुसाधु२ महाबाहो साधु पृष्टोस्म्यऽहं त्वया । शृणुष्वैकमनाः पुत्र चक्रस्य विधिनिर्णयम्
दिव्यं वर्षसहस्रं तु भानुमाराध्य श्रद्धया । प्राप्तं चक्रं मया तस्माद्भास्कराल्लोकपूजितात्
नभोगः पञ्चकारूढः स्थितः साक्षाद्दिवाकरः । ग्रहाः सोमादयो यस्य संस्थिता नाभिमण्डले
आदित्या द्वादश समा अरेषु क्रमशस्तथा । प्रोक्तं पथिषु तत्त्वानि पृथिव्यादीनि यानि वै
एतैस्तत्त्वैः परिव्याप्तं चक्रं कालात्मकं परम् । संक्षेपात्ते मयाख्यातं दत्तं चक्रमिवापरम्
kālacakravarṇanam sumanturuvāca adha sāmbo mahātejā dṛṣṭvā cakraṃ pituḥ kare | jvālāmālākarālaṃ tu mahatā tejasānvitam
papraccha pitaraṃ sāmbo bhaktyā śraddhāsamanvitaḥ | kutastāta tvayā prāptaṃ cakramādityasannibham
kimarthaṃ vahate deva divyamāyudhamuttamam | etadākhyāhi me sarvaṃ śrotukāmasya1 kautukāt
vāsudeva uvāca sādhusādhu2 mahābāho sādhu pṛṣṭosmya'haṃ tvayā | śṛṇuṣvaikamanāḥ putra cakrasya vidhinirṇayam
divyaṃ varṣasahasraṃ tu bhānumārādhya śraddhayā | prāptaṃ cakraṃ mayā tasmādbhāskarāllokapūjitāt
nabhogaḥ pañcakārūḍhaḥ sthitaḥ sākṣāddivākaraḥ | grahāḥ somādayo yasya saṃsthitā nābhimaṇḍale
ādityā dvādaśa samā areṣu kramaśastathā | proktaṃ pathiṣu tattvāni pṛthivyādīni yāni vai
etaistattvaiḥ parivyāptaṃ cakraṃ kālātmakaṃ param | saṃkṣepātte mayākhyātaṃ dattaṃ cakramivāparam
«Суманту сказал: „И вот Самба, великий пылом, увидев диск в руке отца — страшный венками пламени, соединённый с великим пылом, — вопросил отца Самба, с преданностью и верою: «Откуда, отец, обретён тобою диск, подобный Адитье? Ради чего носишь ты, о боже, это божественное наилучшее оружие? Поведай мне о том всё: желаю слышать из любопытства»“. Васудева сказал: „Хорошо, хорошо, о долгорукий; хорошо я тобою спрошен. Слушай единым умом, сын, решение о чине диска. Божественную тысячу лет умилостивляя Бхану с верою, обретён мною диск от того Бхаскары, миром чтимого. Ходящий в небе, на пятерицу взошедший, стоит воочию Творящий день; планеты, с Сомы начиная, утверждены в его ступичном круге. Двенадцать Адитьев поровну на спицах, по порядку; а на путях названы начала — земля и прочие. Этими началами объят высший диск, чья самость — Время. Вкратце тебе мною сказано: диск дан словно бы иное [солнце]“».
52f03e7f8226 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кутас тата твая праптам чакрам — «откуда, отец, обретён тобою диск?» Сын спрашивает об оружии отца, и вопрос выходит не воинский, а о происхождении. Сын спрашивает об оружии отца, и вопрос выходит о происхождении.
Дивьям варша-сахасрам ту бханум арадхья — «божественную тысячу лет умилостивляя Бхану». Диск не дан по праву, а вымолен долгим подвигом. Диск не дан по праву, а вымолен долгим подвигом.
Праптам чакрам мая тасмад бхаскарат — «обретён мною от Бхаскары». Оружие Вишну возведено к Солнцу — как и в сто двадцать третьей главе, где диск выкован из срезанного солнечного пыла. Оружие Вишну возведено к Солнцу, как и в сто двадцать третьей главе.
Граха сомадаё ясья самстхита набхи-мандале — «планеты в ступичном круге». Разбор начат со ступицы: там светила. Разбор начат со ступицы: там светила.
Адитья двадаша сама арешу — «двенадцать Адитьев на спицах». Двенадцати спицам отданы двенадцать Адитьев: счёт сходится. Двенадцати спицам отданы двенадцать Адитьев: счёт сходится.
Этаис таттваих паривьяптам чакрам калатмакам — «диск, чья самость — Время». Оружие названо временем, и дальше это будет расписано по частям. Оружие названо временем, и дальше это будет расписано по частям.