रुचिरं शुभशैलोत्थं कुर्यायस्तु रवेर्गृहम् ॥ त्रिसप्तकुलसंयुक्तः सूर्यलोकमवाप्नुयात्
यन्मया कोटिगुणितं कृतं स्यादिष्टकाम्यया ॥ द्विपरार्धगुणं पुण्यं शैलजेऽपि विदुर्बुधाः
मृच्छैलेन समं ज्ञेयं पुण्यमाढ्यदरिद्रयोः ॥ यत्र तत्र गतः कुर्याद्भक्त्या पुण्यं भगालयम्
शैलोत्थमिष्टकाभिर्वा दृढं दारुमयं शुभम् ॥ स गच्छेत्परमं स्थानं भानोरमिततेजसः ॥ गैरिकं यानमारुह्य यः कुर्याद्धृतभूषणः
क्रीडमानोऽपि यः कुर्याद्बालभावेऽर्कमंदिरम् ॥ सोऽर्कलोकमवाप्नोति विमानवरमास्थितः
पुष्पमालाकुलं दिव्यं धूपगंधादिवासितम् ॥ अप्सरोगणसंकीर्णं सर्वकाममुखप्रदम्
तत्र रूढो महाराज वत्सरं वृन्दमुत्तमम् ॥ उषित्वा भास्करपुरे पूज्यमानस्तु दैवतैः
क्रमादागत्य लोकेऽस्मिन्राजा भवति धार्मिकः ॥ धर्मार्थकामसंपन्नो यशसा च नराधिप
ruciraṃ śubhaśailotthaṃ kuryāyastu ravergṛham || trisaptakulasaṃyuktaḥ sūryalokamavāpnuyāt
yanmayā koṭiguṇitaṃ kṛtaṃ syādiṣṭakāmyayā || dviparārdhaguṇaṃ puṇyaṃ śailaje'pi vidurbudhāḥ
mṛcchailena samaṃ jñeyaṃ puṇyamāḍhyadaridrayoḥ || yatra tatra gataḥ kuryādbhaktyā puṇyaṃ bhagālayam
śailotthamiṣṭakābhirvā dṛḍhaṃ dārumayaṃ śubham || sa gacchetparamaṃ sthānaṃ bhānoramitatejasaḥ || gairikaṃ yānamāruhya yaḥ kuryāddhṛtabhūṣaṇaḥ
krīḍamāno'pi yaḥ kuryādbālabhāve'rkamaṃdiram || so'rkalokamavāpnoti vimānavaramāsthitaḥ
puṣpamālākulaṃ divyaṃ dhūpagaṃdhādivāsitam || apsarogaṇasaṃkīrṇaṃ sarvakāmamukhapradam
tatra rūḍho mahārāja vatsaraṃ vṛndamuttamam || uṣitvā bhāskarapure pūjyamānastu daivataiḥ
kramādāgatya loke'sminrājā bhavati dhārmikaḥ || dharmārthakāmasaṃpanno yaśasā ca narādhipa
«„Кто сотворит дом Рави, красивый, из доброго камня, — с трижды семью родами вместе обретает он мир Солнца. То, что мною [названо] умноженным на крор, сотворённое по желанию, — разумные знают святость и от каменного [дома] равной двум половинам мирового века. Святость от глины и от камня должно знать равною у богатого и бедного; где бы ни был, да сотворит с преданностью святую обитель Бхаги — из камня ли, из кирпича ли, или крепкую, деревянную, благую: идёт он к высшему месту Бхану, безмерного пылом, — на охряную колесницу взойдя, кто сотворит, украшениями убранный. И кто, играя, в детскую пору сотворит храм Арки, — тот обретает мир Арки, на лучшую летучую колесницу взойдя: венками цветочными полную, божественную, куреньями и благовониями напоённую, полную сонмами апсар, всякое желание дарующую. Взойдя туда, о великий царь, [проведя] год, лучший из сонмов, прожив во граде Бхаскары, чтимый божествами, — придя чередою в этот мир, становится он царём праведным, законом, пользою и желанием наделённым, и славою, о владыка людей“».
cbacbf99ab4f · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ручирам шубха-шайлоттхам — «красивый, из доброго камня». Каменный храм назван первым и лучшим, и это понятно. Каменный храм назван первым и лучшим, и это понятно.
Мрич-чхайлена самам гьеям пуньям адхья-даридраёх — «святость от глины и от камня равна». Тут же и оговорено: разница припаса не создаёт разницы заслуги. Разница припаса не создаёт разницы заслуги.
Ятра татра гатах курьяд бхактья — «где бы ни был». Место не важно: важно, что с преданностью. Место не важно: важно, что с преданностью.
Кридамано'пи ях курьяд бала-бхаве — «играя, в детскую пору». Второй раз за главу помянут играющий ребёнок: видно, случай этот не случайный. Второй раз за главу помянут играющий ребёнок.
Апсаро-гана-санкирнам — «полную сонмами апсар». Небо описано так, как его и представляют себе: с плясуньями и цветами. Небо описано так, как его и представляют себе: с плясуньями и цветами.
Крамад агатья локе'смин раджа бхавати дхармиках — «придя чередою в этот мир». Небо не конец: оттуда возвращаются, и возвращаются царями. Небо не конец: оттуда возвращаются, и возвращаются царями.