जीवतृतीयभागेपि न प्रकुर्वीत वार्चनम् ॥ वित्तार्जने तदर्धेन यतो नित्यं हि जीवितम्
न्यायोपार्जितवित्तः स्यादन्यायं परि वर्जयेत् ॥ अन्यायार्जितवित्तैस्तु कुर्वन्नरकमाप्नुयात्
वाचोर्थे ब्रह्मचारी यः सूर्यपूजाग्नितत्परः ॥ भवेज्जितेंद्रियः शांतो नैष्ठिको भौति कोऽपि वा
सर्वगंधविनिर्मुक्तः कंदमूलफलाशनः ॥ मम वैखानसो ज्ञेयः सूर्यपूजाग्नितत्परः
निवृत्तः संगमेभ्यस्तु सूर्यध्यान रतः सदा ॥ ज्ञेयः सौरयतींद्राय पूजानिष्ठो जितेंद्रियः
मुंडोपनयनो व्यंगी शुक्लवासः समन्वितः ॥ ज्ञेयं तदर्चनस्थानमेतत्कार्यं प्रयत्नतः
अथाव्यंगो महाराज धारयेद्यस्तु भोजकः ॥ अगम्यं सर्वसत्त्वानां सूर्यलोकं स गच्छति
jīvatṛtīyabhāgepi na prakurvīta vārcanam || vittārjane tadardhena yato nityaṃ hi jīvitam
nyāyopārjitavittaḥ syādanyāyaṃ pari varjayet || anyāyārjitavittaistu kurvannarakamāpnuyāt
vācorthe brahmacārī yaḥ sūryapūjāgnitatparaḥ || bhavejjiteṃdriyaḥ śāṃto naiṣṭhiko bhauti ko'pi vā
sarvagaṃdhavinirmuktaḥ kaṃdamūlaphalāśanaḥ || mama vaikhānaso jñeyaḥ sūryapūjāgnitatparaḥ
nivṛttaḥ saṃgamebhyastu sūryadhyāna rataḥ sadā || jñeyaḥ saurayatīṃdrāya pūjāniṣṭho jiteṃdriyaḥ
muṃḍopanayano vyaṃgī śuklavāsaḥ samanvitaḥ || jñeyaṃ tadarcanasthānametatkāryaṃ prayatnataḥ
athāvyaṃgo mahārāja dhārayedyastu bhojakaḥ || agamyaṃ sarvasattvānāṃ sūryalokaṃ sa gacchati
«„И даже на третью долю жизни да не оставит он почитания; в наживе достатка — половиною её, ибо жизнь-то каждодневна. Да будет достаток его правдою нажит; неправды да избегает; а творящий [обряд] неправдою нажитым достатком обретает ад. Кто ради речи воздержен, к почитанию Солнца и огню привержен, — да будет он с обузданными чувствами, умирённый, наиштхика или бхаутика. От всех благовоний свободный, клубнями, кореньями и плодами питающийся, — того должно знать моим вайкханасою, к почитанию Солнца и огню приверженным. От сходбищ отвратившийся, всегда в созерцании Солнца пребывающий, — того должно знать сауровым владыкою подвижников, в почитании стойким, чувства обуздавшим. Бритый, с посвящением, с поясом, в белое одетый, — то место его почитания должно знать; это дело должно творить со тщанием. А кто из бходжаков носит авьянгу, о великий царь, — тот идёт в мир Солнца, недостижимый для всех существ“».
4aabc8c237b7 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 18:10:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ньяёпарджита-виттах сьяд — «достаток его правдою нажит». Правило поставлено прежде обряда: сперва разберись, откуда деньги. Правило поставлено прежде обряда: сперва разберись, откуда деньги.
Аньяярджита-виттаис ту курван наракам апнуят — «творящий неправдою нажитым достатком обретает ад». Сказано прямо и без утешения: обряд на нечестные деньги не спасает, а губит. Обряд на нечестные деньги не спасает, а губит.
Сарва-гандха-винирмуктах канда-мула-пхалашанах — «клубнями, кореньями и плодами питающийся». Описан лесной житель: без благовоний и без стряпни. Описан лесной житель: без благовоний и без стряпни.
Нивриттах сангамебхьяс ту — «от сходбищ отвратившийся». Отшельнику назначено уйти от собраний — в том числе и храмовых. Отшельнику назначено уйти от собраний — в том числе и храмовых.
Мундопанаяно вьянги шукла-васах — «бритый, с посвящением, с поясом, в белое одетый». Приметы жреца перечислены как опись: голова, шнур, пояс, платье. Приметы жреца перечислены как опись: голова, шнур, пояс, платье.
Атхавьянго дхараед яс ту бходжаках — «кто носит авьянгу». Авьянга — тот самый пояс, о котором подробно говорили магские главы; его перевязывают каждый год. Авьянга — тот самый пояс, о котором говорили магские главы; его перевязывают каждый год.