संसर्गाद्वापि वा लोभाद्भोजकं यस्तु भोजयेत् ॥ सोऽपि यां गतिमाप्नोति न तां यज्ञशतैरपि
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च रक्षणीयश्च सर्वदा ॥ भोजकः कुरुशार्दूल सौरेण गतिमिच्छता
नाममात्रप्रयत्नोऽपि यदि स्याद्भोजको रवेः ॥ सूर्यवत्स हि द्रष्टव्यः पूजनीयश्च भारत
गृहे श्राद्धस्य यत्पुण्यमरण्ये तच्छताधिकम् ॥ सौराश्रमेषु विज्ञेयं तत्पुण्यमयुताधिकम्
दत्त्वा तु भोजके सौम्यं ह्यासनं सपरिच्छदम् ॥ धातुदंतमयं चापि राजा भवति भूतले
विमले वाससी दत्त्वा भोजकाय महीपते ॥ उद्धृत्य शतसाहस्रं सूर्यलोके महीयते
दत्त्वा तु लोमशां राजन्भोजकाय शुभां बृहत् ॥ रोम्णिरोम्णि सुवर्णस्य दत्तस्य फलमाप्नुयात्
शंखं ददाति यो भक्त्या तथा दिव्ये च पादुके ॥ सूर्यलोकमवाप्नोति तेजसा रविसन्निभः
saṃsargādvāpi vā lobhādbhojakaṃ yastu bhojayet || so'pi yāṃ gatimāpnoti na tāṃ yajñaśatairapi
tasmānmānyaśca pūjyaśca rakṣaṇīyaśca sarvadā || bhojakaḥ kuruśārdūla saureṇa gatimicchatā
nāmamātraprayatno'pi yadi syādbhojako raveḥ || sūryavatsa hi draṣṭavyaḥ pūjanīyaśca bhārata
gṛhe śrāddhasya yatpuṇyamaraṇye tacchatādhikam || saurāśrameṣu vijñeyaṃ tatpuṇyamayutādhikam
dattvā tu bhojake saumyaṃ hyāsanaṃ saparicchadam || dhātudaṃtamayaṃ cāpi rājā bhavati bhūtale
vimale vāsasī dattvā bhojakāya mahīpate || uddhṛtya śatasāhasraṃ sūryaloke mahīyate
dattvā tu lomaśāṃ rājanbhojakāya śubhāṃ bṛhat || romṇiromṇi suvarṇasya dattasya phalamāpnuyāt
śaṃkhaṃ dadāti yo bhaktyā tathā divye ca pāduke || sūryalokamavāpnoti tejasā ravisannibhaḥ
«„Хоть по знакомству, хоть из корысти накормивший бходжаку — и тот обретает прибежище, какого и сотнею жертв не достичь. Потому чтим, почитаем и оберегаем всегда бходжака, о тигр из рода Куру, сауром, прибежища желающим. Хотя бы и по имени только был он бходжакою Рави, — и его надлежит видеть как Солнце и почитать, о Бхарата. Какая святость поминовения дома — в лесу она стократ больше; а в сауровых обителях ту святость должно знать в десять тысяч раз большею. Подав бходжаке кроткое сиденье с покрывалом, из руды ли, из кости ли, — становится он царём на земле. Подав бходжаке чистые одежды, о владыка земли, извлёкши сто тысяч, величается в мире Солнца. А подав, о царь, бходжаке шерстяное, благое и большое, за каждый волосок обретает плод дарения золота“».
0278aa17ef87 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 19:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Самсаргад вапи ва лобхад — «хоть по знакомству, хоть из корысти». Признано честно: кормят и не по вере, а из выгоды, — и зачтено даже это. Признано честно: кормят и не по вере, а из выгоды, — и зачтено даже это.
На там ягья-шатаир апи — «и сотнею жертв не достичь». Обряды опять поставлены ниже простого дела — накормить человека. Обряды опять поставлены ниже простого дела — накормить человека.
Нама-матра-праятно'пи — «хотя бы и по имени только». Оговорка предельная: даже пустое звание не отменяет почтения. Стих этот стоит рядом с тем, где бходжака определён свойствами, — и они друг другу перечат. Стих стоит рядом с тем, где бходжака определён свойствами, — и они друг другу перечат.
Грихе шраддхасья ят пуньям аранье тач чхатадхикам — «в лесу стократ больше». Место меняет цену обряда: чем дальше от удобства, тем дороже. Место меняет цену обряда: чем дальше от удобства, тем дороже.
Даттва ту ломашам... ромни ромни — «за каждый волосок». Считают шерстинки в одеяле — счёт мельче зерна и нити. Считают шерстинки в одеяле — счёт мельче зерна и нити.
Суварнасья даттасья пхалам — «плод дарения золота». За шерстяное одеяло платят как за золото: дар тёплый ценится выше блестящего. За шерстяное одеяло платят как за золото: дар тёплый ценится выше блестящего.