शुध्येद्द्विजो दशाहेन जन्महानौ द्वियोनिषु ॥ षङ्भिस्त्रिभिरहै केन क्षत्रविट्शूद्रयोनिषु
उक्तशौचं यथान्यायं शारीरं तत्त्वदर्शिभिः ॥ द्रव्यशुद्धिविधानं तु यथावदभिधीयते
तैजसी मार्तिकी वीर वारिशुद्धिः स्मृता तथा ॥ निर्लेपक्षालनेनैव स्पर्शे तु प्रोक्षणेन वै
अशुद्धं नैव किंचिद्धि द्रव्यमस्तीति खेचर ॥ वचनाच्छुद्ध्यशुद्धी तु द्रव्याणामिह खेचर
स्नानं शौचं च कर्तव्यं द्रव्यशौचादनंतरम् ॥ प्रातःस्नानं तु नित्यं स्याद्ग्रहणे काम्यमेव च
नैमित्तिकं क्षुराशौचं तेन पापाद्विशुध्यति ॥ उक्तं तु शौचं विज्ञेयं दोषक्षयकरं खग
कर्मांगं चेति विज्ञेयं षट्प्रकारा समासतः ॥ एवमाचमनं विद्याद्विशिष्टं तु द्विजन्मनाम्
śudhyeddvijo daśāhena janmahānau dviyoniṣu || ṣaṅbhistribhirahai kena kṣatraviṭśūdrayoniṣu
uktaśaucaṃ yathānyāyaṃ śārīraṃ tattvadarśibhiḥ || dravyaśuddhividhānaṃ tu yathāvadabhidhīyate
taijasī mārtikī vīra vāriśuddhiḥ smṛtā tathā || nirlepakṣālanenaiva sparśe tu prokṣaṇena vai
aśuddhaṃ naiva kiṃciddhi dravyamastīti khecara || vacanācchuddhyaśuddhī tu dravyāṇāmiha khecara
snānaṃ śaucaṃ ca kartavyaṃ dravyaśaucādanaṃtaram || prātaḥsnānaṃ tu nityaṃ syādgrahaṇe kāmyameva ca
naimittikaṃ kṣurāśaucaṃ tena pāpādviśudhyati || uktaṃ tu śaucaṃ vijñeyaṃ doṣakṣayakaraṃ khaga
karmāṃgaṃ ceti vijñeyaṃ ṣaṭprakārā samāsataḥ || evamācamanaṃ vidyādviśiṣṭaṃ tu dvijanmanām
«„Дваждырождённый очищается десятью днями при рождении и утрате в двух лонах; шестью, тремя и одним днём — при кшатрийском, вайшьевом и шудрином лоне. Сказана телесная чистота, как должно, зрящими истину; а установление о чистоте вещества излагается как есть. Очищение огнём, глиною и водою помянуто, о герой; отмыванием налёта, а при [одном] касании — окроплением. Нет вовсе никакого нечистого вещества, о по небу ходящий: чистота и нечистота веществ здесь — от речения, о по небу ходящий. Омовение и очищение должно творить вслед за очищением вещества. Утреннее омовение — постоянное, а при затмении — желанное; случайная — бритвенная нечистота; ею от греха очищается. Сказанная чистота должна быть знаема как истребляющая вину, о птица; и «часть обряда» — так должно знать: шесть родов вкратце“».
9ed5a8fab055 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 21:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Таиджаси мартики вари-шуддхих — «огнём, глиною и водою». Три способа очищения названы по веществу: огонь, земля, вода. Три способа очищения названы по веществу: огонь, земля, вода.
Нирлепа-кшаланенаива — «отмыванием налёта». Мера разумная: отмывают то, что пристало, а не всё подряд. Мера разумная: отмывают то, что пристало, а не всё подряд.
Ашуддхам наива кинчид дхи дравьям асти — «нет вовсе никакого нечистого вещества». Вот самое трезвое слово этой главы, и стоит оно посреди длиннейшего перечня нечистот. Вот самое трезвое слово этой главы, и стоит оно посреди длиннейшего перечня нечистот.
Вачанач чхуддхьяшуддхи ту дравьянам — «чистота и нечистота веществ — от речения». Сказано прямо: нечистота не в самой вещи, а в установлении о ней. Нечистота не в самой вещи, а в установлении о ней.
Пратах-снанам ту нитьям — «утреннее омовение — постоянное». Мытьё расписано по тем же трём разрядам, что и обряды. Мытьё расписано по тем же трём разрядам, что и обряды.
Наимиттикам кшурашаучам — «бритвенная нечистота». После бритья моются особо: случай назван своим именем. После бритья моются особо: случай назван своим именем.