व्यासभीष्मसंवादवर्णनम् ॥ शतानीक उवाच ॥ ॥ किमेकं दैवतं लोके किं वाप्येकं परायणम् ॥ स्तुवन्तः कं कमर्चतः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम्
को धर्मः सर्वधर्माणां कश्च पूज्यो मतस्तव ॥ ब्रह्मादयः कमर्चंति कश्चादिस्त्रिदिवौकसाम्
॥ सुमन्तुरुवाच ॥ ॥ अत्राहं ते प्रवक्ष्यामि संवादं पापनाशनम् ॥ भीष्मस्य नरशार्दूल व्यासस्य च महात्मनः
सुखासीनं महाव्यासं गंगाकूले द्विजोत्तम ॥ तं दृष्ट्वा सुमहातेजा ज्वलंतमिव पावकम्
साक्षान्नारायणं देवं तेजसादित्यसन्निभम् ॥ प्रणम्य शिरसा वीर सर्वशास्त्रालयं परम्
महाभारतकर्तारं वेदार्थनिकषं परम् ॥ आचार्यं परमर्षीणां राजर्षीणां च भारत
vyāsabhīṣmasaṃvādavarṇanam || śatānīka uvāca || || kimekaṃ daivataṃ loke kiṃ vāpyekaṃ parāyaṇam || stuvantaḥ kaṃ kamarcataḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham
ko dharmaḥ sarvadharmāṇāṃ kaśca pūjyo matastava || brahmādayaḥ kamarcaṃti kaścādistridivaukasām
|| sumanturuvāca || || atrāhaṃ te pravakṣyāmi saṃvādaṃ pāpanāśanam || bhīṣmasya naraśārdūla vyāsasya ca mahātmanaḥ
sukhāsīnaṃ mahāvyāsaṃ gaṃgākūle dvijottama || taṃ dṛṣṭvā sumahātejā jvalaṃtamiva pāvakam
sākṣānnārāyaṇaṃ devaṃ tejasādityasannibham || praṇamya śirasā vīra sarvaśāstrālayaṃ param
mahābhāratakartāraṃ vedārthanikaṣaṃ param || ācāryaṃ paramarṣīṇāṃ rājarṣīṇāṃ ca bhārata
«Шатаника сказал: „Какое одно божество в мире, какое одно прибежище? Восхваляя кого, почитая кого, обретают люди благо? Какая дхарма из всех дхарм и кто, по-твоему, достоин почитания? Кого чтут Брахма и прочие, и кто начало обитателей трёх небес?“ Суманту сказал: „Об этом поведаю тебе беседу, истребляющую грех, — Бхишмы, о тигр среди людей, и великого душою Вьясы. Великого Вьясу, привольно сидящего на берегу Ганги, о лучший из дваждырождённых, — увидев его, великосиянного, будто пылающий огонь, воочию бога Нараяну, сиянием подобного солнцу, — поклонившись головою, о герой, высшему вместилищу всех шастр, творцу Махабхараты, высшему пробирному камню смысла Вед, наставнику высших провидцев и царственных провидцев, о Бхарата, творцу рода Куру, „моему высшему божеству“, — вопросил его тигр среди Куру, преданности дваждырождённым исполненный“».
3e942b26b5ec · опубликовано 19 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ким экам даиватам локе — «какое одно божество в мире». Вопрос поставлен ребром: не «какие боги», а какой один. Вопрос поставлен ребром: не «какие боги», а какой один.
Ко дхармах сарва-дхарманам — «какая дхарма из всех дхарм». Тот же вопрос и о законе: ищут не свод, а корень. Тот же вопрос и о законе: ищут не свод, а корень.
Самвадам папа-нашанам — «беседу, истребляющую грех». Отвечают не своими словами, а старой беседою: так надёжнее. Отвечают не своими словами, а старой беседою: так надёжнее.
Сакшан нараянам девам — «воочию бога Нараяну». Вьяса здесь не мудрец, а сам Нараяна — и это обычное для пуран определение. Вьяса здесь не мудрец, а сам Нараяна.
Ведартха-никашам парам — «высший пробирный камень смысла Вед». Никаша — камень, на котором пробуют золото: о смысл Вьясы проверяют всякое толкование. Никаша — камень, на котором пробуют золото.
Даиватам парамам мама — «моё высшее божество». Слова эти Бхишмы, и в них весь его нрав: для него божество — учитель. Слова эти Бхишмы, и в них весь его нрав.