मुखाद्भूतो विरिंचिस्तु रुद्रो वक्षस्थलात्ततः ॥ उपेंद्रो दक्षिणाद्धस्ताद्धाता वामकरात्तथा
वामपादतलाद्दक्षो दक्षिणात्कश्यपस्तथा ॥ इत्युत्पन्नास्तथा चान्ये देवासुरनराः खगाः ॥ तेनासौ देव आदित्यः सर्वदेवेषु पूजितः
॥ भीष्म उवाच ॥ ॥ यदीत्थं गीयते वीर दिग्विदिक्षु स भास्करः ॥ यदि तस्य प्रभावोयं पाराशर्य जगत्पतेः
स किमर्थं त्रिसंध्यं तु राक्षसैः परिभूयते ॥ द्विजैः संरक्ष्यते भूयश्चक्रवद्भ्रमते पुनः ॥ राहुणा गृह्यतेऽग्राह्यस्तत्किमर्थं द्विजोत्तम
॥ व्यास उवाच ॥ ॥ पिशाचोरगरक्षांसि डाकिनीदानवांस्तथा ॥ दक्षिणाग्निर्दहेत्क्रोधात्तमाक्रामति भास्करः
त्रिसंध्यं तु त्रयो देवाः सान्निध्यं रविमंडले ॥ मुहूर्तस्य प्रभावोयमसाध्ये दृष्टके तथा
mukhādbhūto viriṃcistu rudro vakṣasthalāttataḥ || upeṃdro dakṣiṇāddhastāddhātā vāmakarāttathā
vāmapādatalāddakṣo dakṣiṇātkaśyapastathā || ityutpannāstathā cānye devāsuranarāḥ khagāḥ || tenāsau deva ādityaḥ sarvadeveṣu pūjitaḥ
|| bhīṣma uvāca || || yadītthaṃ gīyate vīra digvidikṣu sa bhāskaraḥ || yadi tasya prabhāvoyaṃ pārāśarya jagatpateḥ
sa kimarthaṃ trisaṃdhyaṃ tu rākṣasaiḥ paribhūyate || dvijaiḥ saṃrakṣyate bhūyaścakravadbhramate punaḥ || rāhuṇā gṛhyate'grāhyastatkimarthaṃ dvijottama
|| vyāsa uvāca || || piśācoragarakṣāṃsi ḍākinīdānavāṃstathā || dakṣiṇāgnirdahetkrodhāttamākrāmati bhāskaraḥ
trisaṃdhyaṃ tu trayo devāḥ sānnidhyaṃ ravimaṃḍale || muhūrtasya prabhāvoyamasādhye dṛṣṭake tathā
«„Из уст возник Виринчи, а Рудра — из груди; Упендра — из правой руки, Дхата же — из левой длани; из левой ступни — Дакша, а из правой — Кашьяпа. Так возникли и прочие: боги, асуры, люди, птицы. Оттого бог Адитья и почитается среди всех богов“. Бхишма сказал: „Если так воспевается он во всех странах и междустраниях, о герой, если таково могущество его, владыки мира, о сын Парашары, — отчего же он на трёх стыках дня одолеваем ракшасами? отчего вновь оберегается дваждырождёнными? отчего вращается, будто колесо? отчего неухватимый ухватываем Раху, о лучший из дваждырождённых?“ Вьяса сказал: „Пишачей, змиев и ракшасов, дакинь и данавов южный огонь спалил бы во гневе; их и попирает Бхаскара. На трёх стыках трое богов имеют присутствие в круге Рави: это могущество мухурты — и в недостижимом, и в зримом“».
0b66e702c402 · опубликовано 19 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Мукхад бхуто вириньчис ту — «из уст возник Виринчи». Здесь дана третья по счёту роспись рождения богов из тела Солнца, и с прежними в этой же парве она не сходится. Книга их не сводит, и мы не сводили. Третья роспись рождения богов из тела Солнца; с прежними она не сходится.
Са ким артхам трисандхьям — «отчего же он на трёх стыках». Возражение поставлено остро и честно: если он верховен, зачем его защищать? Возражение поставлено остро и честно: если он верховен, зачем его защищать?
Двиджаих самракшьяте бхуях — «оберегается дваждырождёнными». Сандхья-обряд толковали как оборону солнца от демонов; Бхишма ловит на этом. Сандхья-обряд толковали как оборону солнца от демонов; Бхишма ловит на этом.
Чакрават бхрамате пунах — «вращается, будто колесо». И это ставится в укор: верховному не пристало ходить по кругу. И это ставится в укор: верховному не пристало ходить по кругу.
Рахуна грихьяте'грахьях — «неухватимый ухватываем Раху». Слово поставлено против самого себя: как схватить несхватываемого? Слово поставлено против самого себя: как схватить несхватываемого?
Мухуртасья прабхаво'ям — «это могущество мухурты». Ответ начат осторожно: дело не в слабости солнца, а в силе самого часа. Ответ начат осторожно: дело не в слабости солнца, а в силе самого часа.